40 regim democratic liberal
democrația liberală este o formă de ordine socială și politică - un stat de drept bazat pe democrația reprezentativă, în care voința majorității și capacitatea reprezentanților aleși să-și exercite puterea în numele de protecție limitată a drepturilor și libertăților cetățenilor minoritari.
Democrația liberală are ca scop asigurarea drepturilor egale pentru fiecare cetățean la un proces echitabil de drept, proprietate privată, a vieții private, libertatea de exprimare, libertatea de întrunire și libertatea religioasă. Aceste drepturi liberale sunt consacrate în legea supremă (cum ar fi constituția sau statutul, sau în deciziile de drept de caz făcute de către instanțele supreme), care, la rândul său, va oferi o varietate de organisme de stat și publice autoritatea de a asigura aceste drepturi. [1]
Un element tipic al democrației liberale este o „societate deschisă“, caracterizată prin pluralism, toleranță, coexistența și concurența a gamei largi de opinii sociale și politice. Prin efectuarea periodic alegeri, fiecare dintre grupurile au puncte de vedere diferite, are o șansă de a primi putere. În practică, extremiste sau un punct marginal de vedere joacă un rol important în procesul democratic este extrem de rară.
Într-o democrație liberală, grupul politic la putere, nu este obligat să împartă toate aspectele legate de ideologia liberalismului (de exemplu, ea poate sta pentru socialism democratic). Cu toate acestea, aceasta este obligată să respecte principiul menționat mai sus a statului de drept. Liberalul pe termen lung în acest caz, înseamnă la fel ca în epoca revoluțiilor burgheze din secolul al XVIII-lea: pentru a oferi protecție împotriva tuturor cu arbitrarului din partea autorităților și a agențiilor de aplicare a legii.
Drepturi și libertăți [edita | editarea textului wiki]
Criteriile cele mai frecvent citate ale democrației liberale sunt sub forma unor drepturi și libertăți civile. Cele mai multe dintre aceste libertăți au fost împrumutate de la diferite curente ale liberalismului, cu toate acestea a dobândit o semnificație funcțională.
Dreptul la viață și demnitate personală
Libertatea mass-media și accesul la surse alternative de informare
Libertatea religioasă și de exprimare religioasă publică
Dreptul de a se asocia în organizații politice, profesionale și alte
Libertatea de întrunire și o dezbatere publică deschisă
Egalitatea în fața legii
Dreptul la un proces echitabil în conformitate cu statul de drept
Viața privată și dreptul la viață privată
Dreptul la proprietate și a întreprinderilor private
Libertatea de circulație și de alegere a locului de muncă
Dreptul la educație
Dreptul la liberă a muncii și libertatea de exploatare economică excesivă
41 Personalitate ca o politică de subiect și obiect?
Clasificarea Clasificarea subiecților subiecților politici de politică este destul de diversă. cele mai multe
pe scară largă diviziunea lor în două nivele de bază:
2) instituțională, care acoperă statul, partidele, sindicatele, mișcările politice, grupuri de interese instituționalizate, etc.
Subiectul principal al politicii este persoana (individuale). După cum sa menționat de vechi (Protagoras), „omul este măsura tuturor lucrurilor.“ Acest lucru se aplică în totalitate politicii. interesele, valorile și obiectivele acestei persoane, sunt „măsura de politică“, începutul conducerea activității politice a națiunilor, clase, partide etc. Problema personalității este în științe politice, cel puțin trei aspecte principale:
Ceea ce definește o persoană ca subiect al politicii
În primul rând, prezența unei anumite persoane „autonomie“, într-o societate care promovează formarea stabilă nevoilor și intereselor sale;
în al doilea rând, capacitatea de a tselepoganiyu, și anume stabilirea și atingerea scopurilor și obiectivelor activității;
În al treilea rând, capacitatea de a efortului voită ( „voință politică“), pentru a atinge obiectivele lor;
În al patrulea rând, capacitatea de a comportamentului auto-dirijată, și anume comportament, orientat nu numai pe obiecte externe, dar, de asemenea, pentru sine ca un subiect.
Procesul de formare a persoanei în calitate de subiect și de stat mai bine ajunge la „subiectivitate“ sunt în practica actuală, un număr infinit de variante.
1.2. Personalitate ca un obiect al politicii