Animale de companie din punct de vedere islamic, islamismul la nivel mondial

Din cele mai vechi timpuri, oamenii din casele lor să păstreze animale de companie. Ei aduc proprietarii lor un anumit avantaj, care este reasigurarea morală sau în asistență reală le oferă.

In diferite culturi, atitudini la diferitele animale de diferite - în măsura în care, în unele țări, anumite specii de animale ridicate la nivelul sacru.

Cele mai frecvente animale de companie - o pisică și un câine, și de aceea să ia o privire mai atentă, așa cum se referă la Islam.

Pisicile sunt oameni de uz casnic din primele secole, iar la vremea Profetului Muhammad (s.g.v.) arabi cum era norma. De la începutul perioadei islamice, Mesagerul lui Allah (s.g.v.) a asigurat dreptul musulmanilor de a păstra pisici ca animale de companie. De asemenea, este cunoscut faptul că, în sine, era o pisică, cu care a existat o poveste foarte interesantă. Într-o zi Muhammad (s.g.v.), colectarea de rugăciune, a constatat că pisica dormind pe marginea hainelor sale. În acel moment el a fost în grabă la rugăciune, dar în același timp, nu a vrut să perturbe animalului. Și cale de ieșire din această situație a fost faptul că Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a decis să taie acea parte din hainele lor, pe care se afla o pisică, pe care a făcut-o ulterior.

În plus, una dintre celebrele companionii Trimisului Celui Prea Înalt (s.g.v.) este transmis la un număr foarte mare de hadis, a câștigat porecla „Abu Hurayrah“ (RA), ceea ce înseamnă „tată de pisici.“ Profetul Lui așa-numitele (s.g.v.) pentru faptul că el întotdeauna purtat în mânecă pisica lui.

Colecția de Hadith Bukhari este o poveste cum o femeie a fost aruncat în Iad din cauza unei pisici și blocat morila sa-l până când a murit de foame.

pisică conținut Permisiunea la domiciliu este, de asemenea, datorită faptului că pisica, potrivit majoritatea cercetătorilor, sunt animale curate, și, prin urmare, acestea nu pot aduce dificultăți în respectarea practicilor religioase. De exemplu, apa, la care a atins pisica este recunoscut potrivit pentru abluțiune. Acest lucru este confirmat de hadith transmis de cuvintele lui Aisha (ra): „Trimisul lui Dumnezeu (s.g.v.) a explicat:“ Cu adevărat, ei (pisica) nu este impur, și ei sunt unul dintre cei care te înconjoară ". Și am văzut pe Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a făcut Taharat apă, care a rămas după ea „(condusă de Abu Dawud și la-Tirmidhi).

Dacă pisica va linge vasele de care se bucură oamenii, va fi suficient să se spele o dată, după cum reiese din hadisul menționat în colecțiile de Bukhari și Muslim.

De asemenea, a permis să se roage dacă pisica lins mâna omului, dar în această situație, este mai bine să se spele locul unde este atins animalul, dar nu este considerată obligatorie.

În același timp, unii savanți musulmani considera pisici animale necurate, așa cum prădători, și, astfel, pot consuma alimente care oricare dintre najis (canalizare), de exemplu, partea interioara a victimei lor. Prin urmare, atingerea de pisica limba la apă, sau la persoana, de asemenea, este necurat. Cu toate acestea, această opinie este împărtășită de o minoritate de oameni de știință.

În unele cercuri astăzi, există o percepție că Islamul solicită presupusa maltratare a câinilor, datorită faptului că acestea sunt impur. Susținătorii acestei poziții aduc hadith, care spune: „În cazul în care câinele nu ar fi comunitatea, mi-ar fi poruncit să-i distrugă“ (Al-Tirmidhi).

Dar mulți cercetători musulmani susțin că Islamul este o religie de bunătate, și, prin urmare, credincioșii ar trebui să fie bun pentru a trata toate creaturile lui Dumnezeu. Ca o confirmare a poziției lor, acestea provoacă Mesagerul Celui Prea Înalt (s.g.v.): „Dacă vreunul dintre oameni ar ucide chiar o vrabie sau cineva mai sus, care nu se află pe dreapta, atunci el va fi cu siguranță cerut pentru creatorul Zilei Judecății „(NASA). Conform unor oameni de știință, acest hadis a abrogat cea anterioară, deoarece la acel moment câinele a purtat o mai mare amenințare și apoi a lungul timpului, ei pentru cea mai mare parte sunt sigure pentru oameni, ceea ce le observăm în zilele noastre.

În plus, o confirmare a acestei poziții este hadith în care Profetul (s.g.v.) a spus următoarea poveste: „Un om, care era în drum, care începe sete. El a găsit o fântână și a coborât în ​​ea să bea apă. Când a urcat ieșit din fântână, a văzut un câine care mestecate solul umed din cauza sete. Apoi sa dus înapoi în fântână, scobit apă în locul lor piele și adăpate animalului. Domnul pentru acest act iertat pe omul toate păcatele. " După ce a auzit această poveste, companionii întrebat: „Este posibil și pentru animalele pe care le obține o recompensă?“ Pe care Profetul Muhammad (s.g.v.) a spus: „Pentru fiecare lucru viu vei câștiga recompensa“ (Bukhari).

Astfel, Islamul ne poruncește să căutăm un mod demn, cu toate ființele. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în ceea ce privește păstrarea câinilor în casa are o serie de limitări.

În primul rând, este de dorit să păstreze un câine la fel ca asta, adică, fără a extrage tot ce a fost bun. Un Hadith spune că cei care vor păstra câinele, cu excepția vânătoare sau mimetic, iar faptele lor bune vor fi reduse cu 2 Kirata. Într-un hadis musulman la această listă sunt, de asemenea, adăugate, și de securitate (paza) câini.

În circumstanțele actuale, oamenii, de asemenea, a învățat cum să extragă și să utilizeze de la alti caini, de exemplu, asistarea orbii atunci când se deplasează sau eliminarea cochilii de mină. În general, în cazul în care o persoană furnizează un animal de companie, în scopul de a extrage unele beneficii practice, faptele sale bune nu sunt reduse.

În al doilea rând, este important să se aibă în vedere faptul că saliva unui câine este clasat în Islam la un murdar. Dovada este hadith: „Daca un caine va mânca feluri de mâncare de la oricare dintre voi, spălați vasele de 7 ori, dintre care prima - pământul“ (citat în colecțiile de Bukhari, Muslim și NASA). O salivă în contact cu „o altă persoană“, pe haine sau corp musulman trebuie clătit anumit loc bine.

Comparativ cu alte reacții adverse atunci când conținutul câinilor - lână, care în timpul năpârlire este distribuit în întreaga locuință, punctele de vedere ale savanți musulmani diferă. Unii cred că la un murdar clasat ca doar saliva, urina si excrementele. Ca argument, ei citează hadith de mai sus, în care vorbim exclusiv despre saliva câinelui. Alții Ulama cred că totul va fi corpul najis unui câine, deoarece spălarea cu saliva ei, ea poate atinge orice parte a corpului, care va deveni, de asemenea impur.

Astfel, Islamul are o atitudine pozitivă față de conținutul de animale domestice. Toate lucrurile vii sunt creații ale Celui Atotputernic, ceea ce înseamnă că fiecare musulman este obligat să le trateze în mod corespunzător.