Ce este moartea credem - articole - penei ortodoxe
Va oferim un fragment din cartea arhidiaconul Andrew Kuraeva „Este totul la fel de bine ca și cred“ despre percepția modernă a morții.
Unul dintre obiectivele turistice cele mai dureroase din lume - trezi atei comise. Asta e tot să vină acasă de la un mormânt proaspăt. Devine mai în vârstă, el ridică paharul. In acest moment totul se simt fizic că ceva poate și trebuie să facă pentru a cineva tocmai a spus la revedere. Rugăciunea pentru cel decedat - este nevoia inimii, nu o cerință a disciplinei bisericii. Inima necesită, Rugați-vă. O minte, schilodit chiar și școală lecții ateismul, spune: „Nu este nevoie să se roage nimeni, și nu despre oricine: cerul sunt pline cu excepția faptului că undele radio, ci pe persoana cu care am trăit trei zile în urmă, nu este nimic, cu excepția dizgrație, tocmai l-am acoperit cu pământ. " Și chiar și acest lucru este o eroare internă se reflectă pe fețele oamenilor. Iar sunetul este atât de cuvinte inutile: „Decedat a fost un bun om de familie și asistent social.“
După ce, la un moment dat am avut! După ce, la un moment dat nu vom! Deci, dacă o persoană nu are, a cărei viață este licăriri absurd între două abisuri de neant, nu mai mult decât „un om mort în concediu“?
Că oamenii scoate din cimitir? Ceea ce a plecat am găsit în experiența de moarte lui? dacă o persoană va putea să vadă sensul în ultimul eveniment al vieții sale pământești - moarte? În cazul în care o persoană merge în străinătate timp în frustrare și furie într-o încercare de a soluționa scoruri cu Destiny, Eternity este gravat astfel încât fața lui. Prin urmare, ceva teribil, că, în conformitate cu Merab Mamardashvili, „milioane de oameni au murit și nu a murit din cauze naturale, adică, una din care nici un sens nu poate fi eliminat pentru viață și nu poate învăța nimic.“ În cele din urmă, ceea ce dă sens vieții și dă un sens la moarte. Este logic al morții ca și lipsa de sens atei severe și nenaturale funerare ...
Nu poate fi pe deplin cineva om care nu a vizitat gândul morții, care a ascuns în inima lui nu a repeta cuvintele rostite de Sf. Serafim Sarovsky, „Doamne, voi muri?“
Eveniment de moarte, taina aceasta - una dintre cele mai importante evenimente din viața unei persoane. Și astfel nici o scuză ca „nici un moment“, „lipsa de timp“ și așa mai departe. N. nu este luată nici o conștiință, nici Dumnezeu, dacă ne uităm drumul spre mormintele părintelui. Sper că nu trăim pentru a vedea acei ani când a împlinit visul de a Eleny Rerih: „cimitire, în general, ar trebui să fie eliminate ca focare de orice epidemii“
Pentru corpul uman misticismul oriental - o închisoare pentru suflet. Potrivit comunicatului - arde și aruncați-l. Pentru Creștinismul corpul - templul sufletului. Și noi credem nu numai în nemurirea sufletului, ci învierea întregii persoane. Prin urmare, a apărut în Rusia un cimitir: semințele aruncate în pământ într-un spațiu nou în creștere de primăvară. În cuvintele apostolului Pavel, corpul - templul Duhului, care este în el, și, după cum ne amintim, „și templul revoltat - fiecare templu.“ Și, pentru că organismul oamenii dragi au făcut creștini nu aruncați în abis de foc și a pus într-un pat de lut.
Poate că diferența cea mai izbitoare între cultura modernă dintr-o cultură creștină - incapacitatea de a muri, este faptul că izolatele de cultură actuale nu sunt în sine de data aceasta - un timp pentru a muri. Un om vine la pragul morții, mai degrabă decât încercarea de la egal la egal peste caracteristicile sale, dar fără sfârșit și se uită înapoi în groază calcul toate cresc departe de porii tinereții sale. Batranetea este timpul de „pregătire pentru moarte“, atunci când „este timpul să se gândească la suflet“, a fost momentul ultimei și decisiv lupta pentru un loc sub soare, în trecut, „dreapta“. Ea a devenit invidia de timp.
În filosoful român S. L. Franka este o expresie - „vârsta luminat,“ starea in toamna anului trecut claritatea. Aici vine un om de înțelepciune. Înțelepciunea - nu este cu siguranță un om de știință, și nu enciclopedice, nu citesc. Aceasta - cunoașterea câteva, dar foarte important. Acesta este motivul pentru care călugării - aceste „mort viu“, cu tunderea ca mort la lucruri lumești, și, prin urmare, să devină oameni mai real pe teren - și a condus consiliere enciclopedic. Gogol și Soloviov, Dostoievski și Ivan Kireyevsky a vorbit personal cu Hegel și Schelling, principalele interlocutori găsit în Optina. Pentru că aici conversația a fost „despre cel mai important.“ Cel mai important Platon - părintele filosofilor - numit acest lucru: „Pentru poporul acesta este un mister: dar toți cei care cu adevărat predat filozofia, nimic altceva a făcut, cum să se pregătească pentru moarte și moarte.“ La mijlocul secolului XX Patriarhul Constantinopolului Atenagora I-am spus din timp de a muri, „Am vrut să mor după o boală, suficient de lung pentru a avea timp să se pregătească pentru moarte, și nu suficient de mult pentru a deveni o povară pentru familia ta, aș vrea să fiu în cameră, la. fereastră și vezi: aici Moartea a apărut pe un deal din apropiere, care ea merge în ușă aici ea a urca pe scări Aceasta este deja bate la ușă și îi spun .... Vino Dar așteaptă invitatul meu Dai aduna în fața drumului Stai jos ..... Ei bine, eu sunt gata. să mergem!“...
camera de zi, în sfârșitul mandatului îl face prin intermediul, dându-i un gust dinamic, distinctiv de responsabilitate. Dar aceasta, desigur, cu condiția ca persoana percepe moartea sa nu ca o fundătură, și ușa. Ușa este - o bucată de spațiu prin care constă în trecerea ei. ceea ce înseamnă că ușa vă oferă acces la ceea ce le oferă. moartea dă sensul că începe pragul. Nu sunt mort - am ieșit. Și ferească Dumnezeu deja dincolo de pragul am putea spune cuvintele înscrise pe mormântul lui Grigore Tigai: „Lumea ma prinde, dar nu a prinde.“
Din arhidiaconul cartea lui Andrew Kuraeva
„Nu toate la fel de bine ca să creadă?“
Foto: Tatiana Balashova