Ce înseamnă să trăiești poruncile și poruncile lui Dumnezeu blackfirebrand

Pentru Împărăția cerurilor oamenii de patrimoniu ar trebui să aibă credința dreaptă, evidențiată printr-o viață în conformitate cu poruncile. O astfel de credință se numește o viață, spre deosebire de alte credințe, moarte, care constă într-o afiliere oficială la Ortodoxie și este însoțită de o viață carnală. Venind la Dumnezeu, persoana care intră într-un legământ cu El: promisiuni - el însuși, dacă el este un adult, sau destinatarii, dacă el este un prunc - „pentru a observa toate, Elika porunci“ Domnul în Noul Testament, și Domnul îl trimite harul lui pentru o viață nouă în Hristos, ea îl convertește de la vechi la nou, și îi dă o moștenire a vieții veșnice. Încălcarea poruncilor termina acest legământ va priva contravenienții de harul Duhului Sfânt și făcându-l mai rău decât păgânii, deoarece, spre deosebire de acestea, el a avut puterea pentru o viață nouă, dar ignorat-o.

Scopul vieții creștine - curăță inima de pasiuni, sau, altfel, pentru a atinge sfințenie. Și aceasta este voia lui Dumnezeu Bo - sfințenia ta (1 Tes 4 3.). Prin faptul că toți creștinii sunt chemați, nu numai călugări, deoarece poruncile date de Domnul este aceeași pentru toată lumea. În cuvintele Sf. Ioan de Kronstadt, un creștin sărac, care nu caută să devină un sfânt. Sub sfințenie nu trebuie să fie înțeleasă lovit în calendar după moarte, și dezvăluirea unei plinătatea creștinismului, dobândirea Duhului Sfânt prin respectarea poruncilor evanghelice.

Potrivit Sf. Ignatius Brianchaninov: „Orice progres spiritual este inima, renunțând legi nestatornic, stupid - mai corect - fărădelegile voinței sale, a luat Evanghelia pretutindeni să-i asculte.“

Porunci - voia lui Dumnezeu prezentat în Noul Testament, ceea ce Dumnezeu așteaptă de la om. Ei - reguli pioase nu arbitrare și abstracte și proprietățile lui Dumnezeu. Efectuarea ei, un om se întoarce pierdut asemănarea cu Dumnezeu, și de rupere, rezistă voia lui Dumnezeu și Dumnezeu este asemănat cu inamicul principal - diavolul. Acesta este procesul postum al omului: cine este mai mult ca până la viața pământească, pe care o iubea mai mult: Cine iubește pe Mine, nu, nu păzește cuvintele Mele (Ioan 14. 24.).

Christian este obligat să nu efectueze nici porunci specifice, care par a fi mai acceptabile pentru el, și totul. În caz contrar, sufletul, în cuvintele Sfântului Isaac Sirul, să nu fie în măsură să-și recapete sănătatea. Spune același sfânt, dacă oricare dintre poruncile care nu erau obligatorii, nu ar mai fi nevoie să le dea.

„Gândiți-vă la nevoia constantă de a fi ocupat cu poruncile lui Dumnezeu, care încearcă și îndeplini toate puterile, lăsând nimeni să altfel sufletul tău nu va face scaunul tuturor impurităților“. (Sf. Antoniy Veliky).

„Dacă cineva va spune că nimeni nu poate îndeplini toate poruncile, atunci da, el știe că acuză în mod fals că Dumnezeu ne-a poruncit să imposibilul ... îl onorează pe Dumnezeu mincinos, un înșelător și invidios. Mincinosule, pentru că atunci când Domnul a spus: jugul Meu este bun și sarcina Mea este ușoară acolo, el nu spune doar că nu este ușor, dar încă mai susține că nu este chiar podyatno; înșelătorul și invidios - pentru că el a coborât pe pământ, ne-a promis mult, dar pentru a da vrea nimic altceva decât invidie mântuirea noastră, de ce ne-a poruncit să observe și să facă lucruri este imposibil ca noi nu le-ar putea îndeplini, iar el păruse pretext blagoslovny să ne lipsească beneficiile pe care le-a promis. Dar vai de vorbitorul în sine, dacă nu se pocăiesc! Domnul nostru Isus ne-a poruncit nimic grav și neudoboispolnimogo, dar toate poruncile Lui sunt convenabile și ușor“. (Sf. Simeon Noul Teolog).

Greșit este atitudinea față de poruncile Evangheliei ca la consiliere și dorește, mai degrabă decât porunca lui Dumnezeu, o necesitate pentru un creștin, dacă el este de a fi așa, nu numai după nume. Învățătură peste Învățătură, și că ea avea nevoie să-și îndeplinească cererea ei și a dat un raport de la persoana căreia îi este dat. „Evanghelia este doctrina lui Hristos. Doctrina lui Hristos, doctrina lui Dumnezeu, este legea. Împlinirea exactă a legii, rostite de Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul, are datoria indispensabilă a creaturilor răscumpărate. Neglijarea studiului și punerea în aplicare a legii este abandonarea legislatorului“. (Sf. Ignatie Breanceaninov).

Cei mai mulți oameni îndepărtate de Biserică au o înțelegere superficială a poruncilor, situate la nivelul „nu ucide, nu fura.“ Și pentru că mulți dintre ei nu sunt criminali sau hoți, apoi, în general, cred că viața lor merge mai departe într-o linie „la fel ca toți ceilalți“ normale. În cazul în care, din cauza unor circumstanțe o astfel de persoană care merge la spovedanie la preot, el nu știe ce este necesar să se pocăiască, pentru că el „nu a ucis“ și „nu a furat.“ Dându-și seama că încă mai trebuie să spună ceva, o persoană care face o mărturisire într-o conversație informală cu preotul, sau povestea vieții sale.

Dacă ne întoarcem la creștinii ortodocși, percepțiile lor asupra poruncilor, uneori, nu sunt descrise în continuare nivel mult. Se spune adesea că ortodocșii se consideră cele zece porunci ale Vechiului Testament plus Evanghelia „Fericirile“ din Mat. 5. La această listă s-ar putea adăuga, „nu judeca“, „întoarce și celălalt obraz“ și „iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.“ Dacă Vechiul Testament este mai mult sau mai puțin clar, „Bliss“ și metoda de executare a acestora poate provoca neînțelegeri, și ca o consecință, abandonarea „Fericirilor“ până la vremuri mai bune, care ar putea veni niciodată. Ei bine, în cazul în care o persoană care știe că preceptele de bază pe care să trăiască creștinul se află în predica Mântuitorului Predica în Matei 5 la 7 capitol.

Cu toate acestea, atunci când se uită la lucrările Sfinților Părinți, putem vedea că sub evanghelie își dau seama tot Noul Testament, inclusiv scrisorile apostolice, și nu limitează poruncile una Predica de pe munte. În mintea lor toate scrierile Noului Testament ca perle, porunci pestriți: poruncile Mântuitorului și explicarea acestor porunci apostolilor. Prin urmare, de exemplu, cuvintele lui Hristos, „Supuneți-Me, ca nu cumva, în orice moment inimile voastre să fie împovărată obyadeniem și piyanstvom și pechalmi de zi cu zi“ sau „verbe (Luca 21. 34) După cum:. Tu de fiecare cuvânt de mers în gol, ariciul ashche rekut chelovetsy, să ne dea un cuvânt-l în ziua judecății „(Mat. 12. 36), sau“ este adecvat să se roage mereu și să nu stuzhati si „(Lc. 18 1) sunt, de asemenea, porunci. „Vesta, ca o limbă prinți dominat de ele și le poseda marea ta. Nu tacos va fi în tine, dar alții ca ashche hoschet în tine vyaschshy fie singur, să fie slujitorul vostru; Și alții ca: Dacă veți veni după tine să fii singur în primul rând, trezește-servitorul tău „(Mat. 20. 25). „Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima ...“ (Mat. 11. 28). Și așa mai departe ...

Deoarece Noul Testament a fost scris de către apostoli, sfinții părinți tratați mesajul lor, ca o extensie a Evangheliei și învățăturile apostolilor au fost venerat ca porunca lui Hristos: „Stând în celula sa cu răbdare în rugăciune prin porunca apostolului Pavel (Romani 12: 12; max. . 4, 2). Adună mintea in inima si mintea strigam pentru a cere ajutor Domnului Isus, spunând: Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine „(... Venerabilul Grigorii Sinait Filocalia, v.5) Noul Testament Scriptura este inspirată de Dumnezeu și conține o învățătură Evanghelie. În ceea ce privește moralitatea creștină este descrisă succint de apostoli din Evanghelii și, prin ele, a explicat mai în detaliu în mesajele. Prin urmare, de exemplu, sunt poruncile și următoarele cuvinte ale apostolului:

„Dar întrebările nebune și nefolositoare, știind că ele dau naștere la certuri robul Domnului nu trebuie să fie certe, ci un fel pentru toată lumea, în stare să învețe, blândețe „(2 Tim. 23-24 februarie).

„A se vedea că nimeni nu face rău pentru rău; dar întotdeauna caută bine unul pe altul și pentru toți. Bucurați-vă întotdeauna. Rugați-vă fără încetare. În tot ceea ce da mulțumiri: căci aceasta este voia lui Dumnezeu, în Hristos Isus. Nu stingeți Duhul. Nu disprețuiți profețiile. Tot ceea ce este bun dețin. Feriți-vă de orice se pare rău „(2 Tes. 15-22 mai).

„Dacă cineva să fie singur cutelor corect în limba dvs. și nu obuzdavaet ei, dar lstit inima lui, acest lucru este deșartă avea credință“ (Iac. 1 26).

"În urs rugăciune, bodrstvuyusche în ea cu mulțumiri." (Col. 4. 2).

„Prieten al sarcinilor unui prieten și împlini astfel legea lui Hristos“ (Gal. 6. 2).

„Podoaba voastră să ... omul ascuns al inimii cu frumusețea nepieritoare a unui duh blând și liniștit, care este prețioasă înaintea lui Dumnezeu“ (1 Pet. 3 3).

"Cel care are mâncarea și îmbrăcămintea, Simi dovolno va" (1 Tim. 6 8).

„Ocărâți, binecuvântăm; fiind persecutați, răbdăm; Fiind vorbiți de rău, ne rugăm; am ajuns ca gunoiul lumii, ca lepădătura tuturor până acum „(1 Cor. 4 12).

„Și tu, când ai litigii de zi cu zi le livreze să judece, care sunt cel mai puțin stimați în biserică. Spre rușinea ta Eu spun: Sunt printre voi nici un înțelept, să fie în stare să judece între frații săi? Dar frate este judecat cu frate, și că înaintea necredincioșilor. Și, prin urmare, este cu totul pentru voi, că aveți procese între voi. De ce nu se mai degrabă nedreptățit? De ce nu suferiți mai degrabă să fiți escrocați? „(1 Cor. 6. 4-7).

„Curvia, și toată necurăția, sau lăcomia, nici să nu fie pomenite între voi, cum se cuvine pentru sfinți. Nici murdării, nici vorbe nechibzuite și nu glumea deveni pentru tine, ci mai degrabă mulțumire; Căci știți bine, că nici un desfrânat, nici necurat, nici un lacom de avere, care este un închinător la idoli, nu are moștenire în Împărăția lui Hristos și Dumnezeu. Nimeni să nu vă înșele cu vorbe goale, căci din pricina acestor lucruri vine mânia lui Dumnezeu peste fiii neascultării „(Efes. 3-06 mai).

Potrivit aceluiași sfânt, ascetismul creștin este tocmai pentru a ajuta o persoană pentru a deveni executor al poruncilor: „Sufletul nu este cultivat preceptele evanghelice, iar corpul nu este tilled opere de pietate, nu sunt în măsură să fie un templu al harului lui Dumnezeu, templul Duhului Sfânt. Esența feat este păstrarea poruncilor. El nu a înfrâna trupul prin post, privegheri, rugăciune și în picioare, deoarece, care domină în prezent filosofare carnale, hrăni și de a susține o pasiune, nu este în măsură să arate poruncilor interpretului. "

Nu sunt suficient de ori o dată sau de mai multe pentru a citi poruncile și să trăiască, bazându-se pe conștiința lui. Potrivit Sf. Isaac Sirul: „Atâta timp cât o persoană care nu posedă Mangaietorul, are nevoie de el scripturii să ne amintim de napechatlevalos bune în gândurile sale și neîncetată lectură actualizat în aspirația sa de bunătate, și păzit sufletul de păcătos moduri subtilitatea: pentru că nu el a câștigat mai multă putere a Duhului, care elimină delirul ia prizonier edificatoare rememorare și vine la rece în împrăștierea minții. "

Pentru a păstra poruncile, nu doar le cunosc, dar întotdeauna păstrați-le în minte, comparând activitățile sale cu ei, îndreptare l și vindecarea deviațiilor de poruncile lui pocăință și mărturisire. Christian, aveți nevoie pentru a schimba modul de gândire, să-l facă prin Evanghelie și citirea atentă a tot Noul Testament și scrierile Părinților de activitate. „Încearcă să asimileze evanghelia minții și a inimii, în minte, așa cum au fost plutind în ea, a trăit în ea, atunci munca ta convenabil, acesta trebuie să fie evanghelică. Acest lucru poate fi realizat prin citirea reverențioasă neîncetată, studiul Evangheliei“. (Sf. Ignatie Breanceaninov).

Compoziția corectă a sufletului - fiecare moment să fie gata să facă voia lui Dumnezeu, intrebandu-ma: „Este plăcut lui Dumnezeu, voi face sau de a face, și dacă nu vă place, atunci cum se face?“

Nu se poate dobândi o dispensă și să rămână în ea, în cazul în care se dovedește o desconsiderare conștientă orice poruncă. neglijat Intenționată porunca Domnului - atunci în mod deliberat păcatul. „Soul fi pasiuni disponibile - este util pentru conștiința rănit; rămân în aceleași pasiuni - îndrăzneală și fără rușine „(Sf. Isaak Sirin.).

Porunci duce la sfințenie, ci se uită la el și comunitatea creștină, noi, din păcate, nu-l văd. Care este motivul? Faptul că creștinii sunt aproape orb la porunca Evangheliei de a realiza că au promis în jurămintele de botez, și de a trăi, mai degrabă prin Moise dyasyatosloviyu: Nu ucide, nu fura, nu comite adulter, nu mărturisești strâmb ... Acest lucru poate fi numit problema principală a Ortodoxiei moderne ceea ce duce la declinul, și viața ortodocșilor la încropeala și insensibilitate, inclusiv lipsa de căință a inimii. Potrivit Sf. Ignatie, „indolență a inimii, sau o liniște imaginară este un semn sigur de gândire greșită, faptă greșită, auto-iluzie“, care ar fi cea mai mare reședință și nici nu am fost spus de către Sf. Ioann Lestvichnik, dar dacă nu curtat boli de inima: permite acest lucru - în mod fals (simulată) în zadar. ' " Desigur, acest proces nu a început astăzi, sau chiar și după 1917. În secolul al XVIII-lea, Sf. Tihon Zadonsky a scris: „Astăzi, nu există aproape nici o evlavie adevărată, acum - un litsemerstvo“. Despre aceeași neprihănirea Vechiul Testament Domnul a zis: „Eu vă spun, dacă neprihănirea voastră nu va întrece neprihănirea cărturarilor și a fariseilor, nu veți intra în Împărăția cerurilor“ (Matei 5 20.).

Acum, mulți se tem că orice erezie invada Biserică, dar dacă se consideră că poruncile nu sunt obligatorii ca „acum nu este momentul“ - el este deja într-o erezie teribilă. Așa cum a spus Rev. Varsanufiy Veliky, „orice persoană care nu ține poruncile lui Hristos din inimă, există deja un eretic.“ Sfântul Ignatie scrie: „erezie trebuie să fie atribuită, și învățătura care, fără a atinge oricare dintre dogmele sau sacramente, resping permis în conformitate cu poruncile lui Hristos și permite creștinilor să o reședință păgână. Această doctrină, care pare exterior ca și în cazul în care nu ostilă creștinismului, de fapt, destul de ostil, este - negarea lui Hristos. Domnul Însuși a spus: „Și atunci voi declara le-(recunoscut prin gura Domnului, și lucrurile contrar voii Lui): nu te-am cunoscut, de la Mine, voi toți care lucrați fărădelege“ (Matei 7, 21, 23). Credința poate fi în viață numai în cazul în materie de credință; fără ele, este moartă (Iac. 2, 26). "

Este această erezie maloosoznavaemaya distruge ortodoxia din interior, va provoca moartea lumii, și nu noi pașapoarte și documente electronice la toate, așa cum cred unii. Antihrist va veni atunci când creștinii vor fi părăsit reședința în întregime creștină și atunci când, în conformitate cu reverendul Siluana Afonskogo, pământul încetează să aducă sfinți. Mulți oameni doresc să schimbe lumea în bine prin acțiuni de PR și de a face cu ceva exterior - uneori de respingere nu numai umilință, ci și bunele maniere - mai degrabă decât modul descris Evanghelia și a Sfinților Părinți: a început cu noi înșine. Inconștienți astfel de apărători ai credinței, că aranjarea certuri și adversarii insultătoare, ei doar sperie oamenii departe de Ortodoxie, oferindu-le un motiv fals să credem că într-un astfel de comportament să vină creștinismul. Dar învață tocmai contrariul: Blândețea voastră să fie cunoscută de toți oamenii (Filipeni 4. 5.). Dacă trăim așa cum a poruncit Hristos, nu am nevoie de nici o acțiune, întreaga lume și așa ar deveni un creștin, urmând exemplul nostru și care doresc să fie ca noi. Cu această ocazie, vreau să să amintesc din nou și din nou îndemnul Sfântului Serafim de Sarov: „Bucuria mea, să dobândească spiritul păcii și mii în jurul tău va fi salvat“