Contemplare - l

Pre-marxistă cogniție materialism interpretat ca procesul de percepție pasiv extern S.. mondială, care acționează asupra simțurilor umane. „Principalul defect al materialismului - inclusiv cea a Feuerbach - este că subiectul. realitate, senzualitate este luată numai sub forma unui obiect, sau de contemplare, dar nu ca activitate umană senzuală. practică, nu în mod subiectiv „(a se vedea Marx. Marx K. și Engels Vol. Vol. 3, p. 1). Marxismul a arătat că cunoașterea nu este o activitate pasivă C. și viguros, indisolubil legată de transformarea lumii.







Filozofic dicționar enciclopedic. - M. sovietic Enciclopedia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983.

mai presus de toate, este o percepție directă, vizuală a obiectelor, atunci întreaga lume a percepției directe sau chiar formarea formelor interioare, care servește orice semnificație reală și au. Contemplarea contemplare înseamnă atât procesul și rezultatul acesteia. avute în vedere. În sens filozofic termenul „contemplarea“ are mai multe sensuri, uneori contradictorii: 1) contemplarea vizuală de o importanță deosebită (a se vedea, de asemenea, eidetics). 2) ca percepția generală contemplare; 3) neponyatiynoe empirică, înțelegere slabă a realității. . În celălalt grup, conceptul de „contemplare“ a valorilor, dimpotrivă, dă doar imediată, care nu este asociată cu sentimente de reținere senzuală de valori, idei, valori, lucruri reale: a) contemplarea de valori ca și luarea în considerare de natură pur logică și matematică; b) contemplarea în spiritul lui Platon, adică, Propess formarea directă internă a ideilor; c) contemplarea ca o conștientizare morală a principiilor și normelor în sensul kantian etice; g) contemplarea modului în care percepția absolut, Dumnezeu - intuiție intelectuală în spiritul ei. idealism. A se vedea. De asemenea, intuiției Essence contemplare.







Enciclopedia filozofică. Cele 5 Vols -. M. sovietice Enciclopedia. Editat de FV Konstantinov. 1960-1970.

Percepția - etapa senzuală a cunoașterii. În tradiția filosofică, există două principale ponei