credința ortodoxă - tăcerea

Tăcerea - facerea ascetică, cucerind poliloghie pasiune, palavrageala, vorbesc de mers în gol, calomnie, calomnieze, și, de asemenea, necesare pentru a purifica sufletul de toate celelalte pasiuni. Tăcerea este externă, trupească și interior, spiritual, spre deosebire de ascetul în inima tuturor gândurilor de intrare.







Scriptura vorbește despre tăcere:

„Cine nu se poticnește în cuvânt, același lucru este un om desăvârșit și poate, de asemenea, să țină în frâu tot corpul“ (Iac 3:. 2).

„Setați un ceas, Doamne, înainte de gura mea, și să păstreze ușa buzelor mele; nu lăsa să scape inima la rău pentru fapte rele „(Psalmul 140:. 3-4).

„I-am spus, voi urmări căile mele, ca să nu păcătuiesc cu limba mea; Voi opri gura mea, în timp ce cel rău înaintea mea este. Am fost mut. „(Ps 38: 2-3.).

Virtutea tăcerii depinde de făptuirea internă. asociate cu acesta, scopul pentru care este angajat. Caporalul tăcerea nu este întotdeauna fără păcat. Dacă tăcerea exterioară, pe păcate în gândire, tăcerea sa în zadar.

Vorbind de tăcere externe, învață Sfinții Părinți tăcere discretă - tăcere motivări când este util și necesar, și când să renunțe. Faptul că tăcerea externă nu este întotdeauna de ajutor, precum și nu întotdeauna conversații păcătoase. El spune, de exemplu, călugăr Pimen Veliky:

„Uneori, oamenii par a fi tăcut, dar inima lui condamnă pe alții. Lucrările sale sunt zadarnice. Celălalt de dimineața până seara, și a spus împreună este în tăcere, pentru că unul util vorbește sufletului. "

Faptul că judicioasă, tăcerea discretă - începutul curățirii sufletului, condiția mântuirii, marea putere în lupta spirituală, avanposturile de rugăciune, de ajutor în lupta cu patimile și cultivarea virtuții, în unanimitate, scrie Părinți.

Ven. Ioann Lestvichnik:

„Tăcerea Discreet este mama rugăciunii, proclamarea captivității mentale, magazinul de foc divin, de gardian al gândurilor, dușmani spion închisoare plânge, una de lacrimi, memorie făcător de moarte, zhivopisatel chin veșnic, lyuboispytatel judecata viitoare, muncitorii împreună cu salvarea de tristețe, dușman de mândrie, tăcere soț , lyubouchitelstva comuniune oponent al minții, creatorul de viziuni preduspeyanie în umbră alpinism, ascunse.

tăcere amatori aproape de Dumnezeu, și conversând în secret cu El, este luminat de El. "

Sf. Isaak Sirin numește un mister tăcut al veacului ce va să vină, „cuvântul este esența unui instrument al acestei lumi.“

Ven. Amvrosiy Optinsky:

„În primul rând trebuie să știți că, în cuvintele Sf. Ladder, tăcerea înseamnă simțurile corporale decorum corporale. t. e. ochii, urechile si limba, precum și uter, și tăcerea este gânduri interioare Protopopiatului. de a respinge nu numai gândurile pasionale, dar, de asemenea, furios, și condamnările, același zadar și suspecte. Tu ar trebui să înceapă cu ajutorul lui Dumnezeu cu tăcere prudentă. Răspundeți la întrebările scurt și cu atenție după cum este necesar; prin kelyam inutil să nu meargă și să nu fie interpretat greșit; care va trebui să fie, mai ales păzește-te de judecător și să condamne, cât de mult mai mult nu deranja pe nimeni. Și, dacă slăbiciunile vechi obicei, ceea ce este păcatul și să facă o mizerie, aduce prima pocăință înaintea lui Dumnezeu și apoi în fața unui părinte spiritual. "

Ven. Makariy Optinsky a scris despre feat nerezonabile în tăcere:

„Nechibzuit și nu minte tăcerea este mnogoglagolaniya mai rău și dimensională consolidarea mici sau nici nu va aduce prejudicii, ci și umile, și va da un efect la faptele de arme de creație și lucrări. Dar Bezmer atât în ​​faptul că și în celălalt aduce un prejudiciu foarte mare. "

Razboiul Nevazut:

„Tăcerea este marea putere în lupta noastră nevăzută și speranța sigură pentru a obtine victoria. Tăcerea este foarte bun cu el, care nu are nici o speranță pentru el însuși, și speră la un Dumnezeu. Este păzitorul rugăciunea sacră și asistentul minunat la exercitarea în virtuți, și semnul împreună de înțelepciune spirituală. Sfântul Isaac spune că „stocarea limbii nu numai ca face creșterea mintea lui Dumnezeu, dar, de asemenea, în materie de clare, organism comise, dă în secret o mare putere de a le comite. Ea dă lumină și într-o Delaney secretă, cu excepția cazului în cine tace cu a face“ (Cuvântul 31). Într-un alt loc, așa că lauda-l. „Când o parte pentru a pune toate lucrurile viața acestui (pustnic), iar celălalt tăcut, atunci veți găsi că acesta depășește pe cântar Este mult mai bine pentru noi sfaturi, dar atunci când se va apropia de cineva cu tăcere, stocare redundante este de a face „pentru ea (cuvânt 41). Într-un alt loc el numește „mister tăcut al lumii să vină și cuvântul - spune el - sunt un instrument al acestei lumi“ (Word 42). SFĂNTUL Varsonofy pune deasupra teologiei, spunând: „Dacă și abia nu bogoslovstvuesh, atunci știu că tăcerea este mai demn de mirare și slavă“ (A 36). De ce, deși este că, uneori, este tăcut, pentru că nu are nimic de spus, pentru că este de așteptare pentru un timp convenabil pentru cuvintele (a se vedea. Ser. 20, 6), cealaltă pentru alte motive, „slava de dragul omului, sau gelos această tăcere de virtute, sau pentru că deține secretul în centrul unui interviu cu Dumnezeu, de la care nu doresc să se abată atenția minții ea „(Sfântul Isaac. Cuvântul 76), dar, în general, putem spune că cineva este tăcut, el se arată prudent și înțelept (a se vedea . Cyr 19, 28 ;. 20, 5).

Pentru a se asigura că navyknut tăcere, unul care vă va arăta modul cel mai direct și simplu: Beris pentru acest lucru - iar cazul va fi de sine și vă învață cum să o facă, și să ajute în acest sens. Pentru a menține aceeași diligență pentru o astfel de activitate, cel mai adesea medita asupra consecințelor negative ale activității vocale CIP și consecințele de salvare tăcere discretă. Când ajungi la salvarea de a mânca fructul de tăcere, atunci nu are nevoie de nici mai mult pentru tine în această privință lecții ".

Zicale bătrâni fără nume:

Fratele a întrebat un bătrân: „Tată, cât timp ar trebui să rămână tăcut?“ Bătrânul a răspuns: „Până când vă întreb. Dacă ești tăcut, atunci cel puțin un loc pentru a păstra spiritul păcii. "

Ven. Varsanufie și Ioan a învățat în judecată feat tăcerii:

Întrebarea 478. Ești, tatăl meu a spus că tăcerea în orice caz, bine. Dar, de îndată ce l-am observat, mi se pare că fac aceste lucruri pentru a evita jena și rănit. Cum este?

Răspuns. Dacă vă păstrați tăcut de dragul sacrificiului de sine, este bine; în cazul în care nu tăcut în conformitate cu acest impuls, ci din teama de jena, este dăunătoare.

551. Aceeași întrebare un alt frate mai mare. Gândul de a-mi spune, dacă vrei să fii mântuit, și ieși din cămin și trenul tăcere, așa cum au spus părinții; pentru că eu nu primesc beneficiul unei tamplarie de clasă și mă cauzează o mulțime de jenă și durere.

răspunsul lui John. Frate! Deja ți-a spus că ar fi nerentabil pentru a ieși din pensiune, iar acum se repetă, că, du-te în curând, vă așteaptă să scadă. Cu toate acestea, te știi ce faci. Dacă dorim cu adevărat să salveze, pentru a primi ascultare umilă și smerenie, adică, taie propria sa voință, și vei trăi „în cer și pe pământ.“ În ceea ce privește tăcerea, care spun Părinții - nu știi, și mulți nu știu ce este. Nu că tăcerea este de a fi gura tăcut; Pentru o singură persoană vorbește o mie de cuvinte folositoare, iar aceste lucruri îi sunt imputate să-l în tăcere, iar celălalt va spune un cuvânt neglijent, și este încărcat cu el încalcă învățăturile Mântuitorului, pentru că El Însuși a spus: „orice cuvânt nefolositor pe care oamenii vor vorbi, ei vor da socoteală în ziua instanță „(Mat. 12, 36). ...

Tăcerea duce la plâns și plâns curăță mintea și o face fără păcat.

Patericale antice. Abba Pimen:

L-am întrebat fratele mai mare, spunând, dacă voi trăi cu frații săi și a vedea indecente face, atunci, vrei să spui despre asta? Bătrânul a zis el, dacă acestea sunt mai în vârstă decât tine sau colegii dumneavoastră, atunci veți obține mai bine un calm tăcut, pentru că în acest caz se va face singur smerit și lipsită de griji. Fratele ia zis: Ce trebuie să fac, Părinte, când spiritele mă confunda? Cel mai mare a zis el: dacă sunt greu de demolare, atunci aduce aminte (păcătui), dar întotdeauna cu smerenie; și dacă nu te ascultă, atunci lăsați munca la Dumnezeu, și El Însuși te va calma. Pentru aceasta înseamnă să se arunce în fața lui Dumnezeu și se lasă voința lor. Încearcă să nu fie vizibile pentru tine, că durerea ta a fost pentru Dumnezeu. Și eu văd că este cel mai bine să tacă, căci este smerenia.

Avva Isaia:

Dragostea mai tăcut decât să vorbească, de la tăcere mintea este concentrată în sine, de verbiage el cade într-o distragere a atenției.

Dacă doriți să fie salvat - va păstra non-posesivitate și tăcere pe aceste două Delaney a fondat întreaga viață monahală.

Sf. Antoniy Veliky:

„Domnul păstrează sufletul, până când vă păstrați limba.

Dacă te duci cu frații, du-te la o oarecare distanță de la ei să păstreze tăcerea.

Fiind într-o societate frăție să rămână tăcut. Dacă trebuie să le contactați, a vorbit pe scurt și cu umilință. "

Sf. Pimen Veliky:

„La orice situație dificilă s-ar putea ajunge la o victorie în ea - tăcere.

Fratele întrebat avva Pamvo: „Este util dacă să laude vecinul?“ Bătrânul a răspuns: „Este util să nu spun nimic despre asta“ Dacă ai de gând să-și amintească ce a fost spus în Scriptură: „Din cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi osândit“ (Matei 12:37.), Veți înțelege că este mai bine să tacă decât să vorbească ".

Rev. Sisoy Veliky:

Fratele întrebat Abba Sisoi: „Intenționez să păstreze inima mea.“ Bătrânul ia zis: „Cum se poate poliție inima atunci când limba noastră este ca o ușă deschisă?“

Zicale bătrâni fără nume:

Sf. Feofan Zatvornik .:

„Tăcerea și dragoste se pensioneze posibil să fie în comuniune cu Domnul.“

Saint Dimitriy Rostovsky:

Tăcerea - adevăratul început al curățirii sufletului și ușor de a efectua toate poruncile. Pentru limba este un rău nesupus, plin de otravă de moarte „l binecuvantam Domnul și Tatăl nostru, și cu ea blestemăm pe oameni“, - spune apostolul (Iacov 3, 9). „Cine nu se poticnește în cuvânt, același lucru este un om desăvârșit și poate, de asemenea, să țină în frâu tot corpul“ (Iac 3:. 2). Vorbiți periculos pentru a vorbi cu orice locatie, la ce oră, ce să spună și pentru ce? Spunând că toți trebuie să ne amintim tăcut toate comise și îndeplinite.

Feriți-vă de mers în gol, râsete și blasfemie chiar și cele mai puțin cuvintele de mers în gol; și pentru fiecare cuvânt de răspuns inactiv, în ziua judecății, așa cum Domnul (Mat. 12, 36). Acest lucru se ruga și David: „Set un ceas, Doamne, înainte de gura mea, și să păstreze ușa buzelor mele; nu lăsa să scape inima la rău pentru fapte rele „(Psalmul 140:. 3-4). Și mai departe: „I-am spus, voi urmări căile mele, ca să nu păcătuiesc cu limba mea; Voi opri gura mea, în timp ce cel rău înaintea mea este. Am fost mut. „(Ps 38: 2-3.).

Dorotei. învățături edificatoare:

învățăturile Sfântului Ambrozie edificatoare de la Optina:

Ven. Isaak Sirin. creații simfonie de prep. Isaaka Sirina: Conversații

Ven. Ioann Lestvichnik. Ladder sau tabletă spirituală: