De ce femeile trebuie să poarte un văl în biserică Page 7 - lumea subțire - Forumul Ezoteric -

_Yana_ a scris (a): Personal, sunt surprins de faptul că, în Bulgaria, de exemplu, femeile pot fi în biserică, fără ca platkov.Pohozhe românească este acum mai religioasă decât bolgary.Esche frapant faptul că multe scrie -babushki începe imediat krichat.Prosto mare este casa? există o religie de umilință și răbdare nu învață? nu ar trebui în acest caz, să rămână calm? se transformă ciudat.

Pune această întrebare ortodocșilor, și veți obține un răspuns rapid și clar: nu este permis, o astfel de tradiție. Mai sofisticate în Scriptură se poate adăuga, apostolul Pavel a spus că femeile nu pot merge la îmbrăcăminte pentru bărbați. Dar cum justifică această tradiție și ceea ce este de fapt scris în Biblie?

De fapt, interdicția de a purta haine de sex opus este conținută în Vechiul Testament. „Femeia nu trebuie să fie de îmbrăcăminte pentru bărbați, și un om nu ar trebui să se îmbrace în haine de femei, pentru vedere dezgustătoare a Domnului, Dumnezeului tău face acest lucru“ (Deuteronom 22: 5). Iar apostolul Pavel, dacă aceasta nu înseamnă ceva de genul asta, nu este vorba despre haine, dar părul și frizură (1 Corinteni 11 :. 4-15).

îmbrăcăminte pentru bărbați care nu ar trebui să fie o femeie? Chestionarea arăta ca bărbați și de îmbrăcăminte pentru femei la momentul respectiv, vom fi surprinși. Noi nu doar vorbim despre pantaloni - ei nu erau nici în Vechiul Testament sau în noi sau chiar și în Evul Mediu. Pantaloni ca îmbrăcăminte pentru bărbați într-o cultură creștină apar numai în secolul al XIX-lea. Și în femei și îmbrăcăminte pentru bărbați din cele mai vechi timpuri, noi nu vedem mult de o diferență: maiou în genunchi și stratul de sus, astfel încât au fost hainele de bărbați și femei. Diferențele în Biblie Brockhaus a spus: „Haina de femeie au fost similare cu cele ale bărbaților, dar totuși a avut unele diferențe, articole de îmbrăcăminte pentru femei erau mai lungi și mai late decât masculul, și, probabil, realizate din materiale mai fine ...“ După cum se poate vedea, diferența nu este principială. Acest lucru ne face să credem că vorbim nu atât de mult despre exterior, ci mai degrabă diferența internă între bărbați și femei, care, conform poruncii, nu trebuie să uităm nici celălalt nu a făcut.

Poate că baza pentru respingerea pantaloni pot fi găsite în canoanele Bisericii Ortodoxe? În 62 regula Sinodului Ecumenic Șase într-adevăr spune, „Definește: Nici soțul nu odevatsya în haine de femei, sau hainele soției sale, soțul ei ciudat ...“, și apoi a continuat:“... nu poartă măști de benzi desenate ... la o presiune de struguri strugurii nu sunt vozglashati josnică numele de Dionysos ... „și așa mai departe. d., și așa mai departe. e. se pare că este vorba despre așa-numitele animatorii, nu ținuta obișnuită. Toate acestea sunt, de obicei, dedicat diferitelor obiceiuri păgâne, pătrunzând într-un mediu creștin. Există un alt canon, de această dată mai aproape de subiect. 13 regulă Gangara consiliul local prevede: „În cazul în care o anumită soție, de dragul de imaginar sacrificiu de sine, variabila este de îmbrăcăminte, și în loc să obyknovennyya haine pentru femei, îmbrăcat într-un om, să fie anatema". Această regulă, după cum vom vedea, nu condamnați îmbrăcăminte și fals-sacrificiu, care a dus, o femeie încetează să mai fie ceea ce a creat Dumnezeu.

O trăsătură tipică a fariseilor - o înțelegere literală a cuvintelor rostite într-un sens spiritual. Deci, în timp util, porunca „Să nu se fierbe un copil în laptele mamei lui“ (Exod. 23:19) a devenit un lapte gastronomic comandament nevkushenii și carne, în același timp. Dar chiar dacă înțelegi interdicția pe haine pentru bărbați pentru femei literalmente, ceea ce face pantaloni pentru femei? La urma urmei, acestea sunt proiectate, cusute și adaptate special pentru femei. Ce fel de îmbrăcăminte pentru bărbați, pe care nici un om pe durere de tortură nu va pune? Pantaloni apar la femei de la începutul secolului XX, și în anii șaizeci datorită Yves Saint Laurent devenit în cele din urmă de îmbrăcăminte pentru femei. Acum, ei pur și simplu nu se încadrează în definiția „îmbrăcăminte pentru bărbați“.

Astfel, putem vedea în mod clar că, în pantaloni ca modele de haine nu există nici o mențiune în nici Vechiul sau Noul Testament. Despre pantaloni, chiar și hainele nu spun nimic regulile canonice ale Bisericii Ortodoxe. În cele din urmă, el percepe lumea ca îmbrăcăminte de damă pantaloni pentru femei. Mai mult decât atât, în Biserică au existat cazuri când femeile purtau haine pentru bărbați este într-adevăr, foarte real. De exemplu, comunicarea. bl. Kseniya Peterburzhskaya, sau mai mare deșert Dositei Kiev Kitayevskaya a fost, după cum spun ei, deghizat ca o femeie să caute realizarea monahală și să dispară, astfel, de la domiciliu. dacă Biserica lor condamnată? Într-adevăr, în ambele cazuri, vă puteți aminti, de obicei, consiliul local Gangra, pe care am menționat. Dar Biserica, în loc de a condamna, dimpotrivă, a recunoscut-i sfânt, pentru că eu n-am luat nici una din Vechiul Testament sau reguli canonice despre îmbrăcăminte în sens extern, deoarece cerințele de modă și stil, dar ia dat sens spiritual.

În tradiția Bisericii, așa cum vom vedea, motivele pentru interzicerea pantaloni pentru femei acolo. În cazul în care o astfel de interdicție nu provin de la? Care sunt cauzele de originea sa?

Prima cauză este de natură spirituală. Farisei angajament de a îndeplini poruncile externe joacă de multe ori o glumă crudă cu oameni. Uită-te la femei, în special cu respectarea gelozie interzicerea pantaloni. În măsura în care acestea sunt feminine? urmărind cu atenție fiecare fapt de a purta pantaloni în templu și spune-i vina lui, o femeie, de regulă, în sens spiritual a tras mult timp pantalonii de soțul ei, a luat frâiele familiei în propriile lor mâini, nu recunoaște opinia cuiva, ci propria lor, chiar și în biserică. Dar Pavel, în plus față de aspectul, spune mai multe despre ceva: „Femeile să tacă în adunări, căci nu este permis să vorbească, ci să fie supuse, așa cum spune legea, de asemenea. Și dacă ei vor învăța orice lucru, să întrebe pe bărbații lor acasă; Pentru rușine pentru femei să vorbească în biserică „(1 Cor. 14: 34-35). Și din nou: „... și eu nu permit o femeie să învețe, nici să se ridice mai presus omul ...“ (1 Timotei 2:12.). „Pantaloni“ Temptation - un bun exemplu de modul în care umilința externe devine o ocazie pentru Audacity. Exemple de memorie, din păcate, o mulțime. Dacă o dată văzut în foaierul umil tânăr student la Universitatea Ortodoxă a menționat despre relativitatea „fusta“ personalizate (ea însăși era îmbrăcată într-o fustă). În picioare alături de o femeie de vârstă nedeterminată literalmente a venit într-o furie, strigând pantaloni blestem decât pus în jenă, nu numai fată săracă, ci a tuturor acelor preoți prezenți, inclusiv. Un alt exemplu a avut loc în sanatoriu psiho-neurologice copiilor. Am obține un loc de muncă o femeie, a cărei aspect ar putea fi confundat cu un musulman. Ea a purtat întotdeauna o eșarfă și fustă lungă, pentru că era ortodox. Treptat, ea a început să revendicați pentru el însuși beneficiile, explicând că copiii în jurul valorii de bolnavi, iar ei pot ataca la ea, și în cele din urmă renunțe, fără a renunța la pretențiile lor. Cine se va transforma limba pentru a apela atei devotati, cu dragoste de lucru cu copiii dureau de la care de multe ori se întoarcă în oameni dezgust în stradă, și, uneori, chiar arunca proprii lor părinți? Cum de a apela un creștin care este, într-o fustă și o eșarfă, depusă împotriva lor?

Acest lucru aduce în minte: „Tu Fariseu orb! curăță întâi ceea ce este în interiorul paharului și a blidului, care era curat și le arată „(Mat. 23:26)

Al doilea motiv este mult mai lumesc. Este conectat cu respingerea persoanelor în vârstă care nu au tact si sa le respecte pentru cealaltă persoană, moda lumească, care a apărut în anii 60-70. Această reacție se datorează tipic sovietic și îndulcit amărăciunea zdrobit, pâraie fără strălucire neobișnuită și orice hotărâre, orice culoare și stilul de îmbrăcăminte. dovada exhaustiva a acestei faptul că „tradiția bisericii“ există respingerea de pantaloni pentru femei și batista purtarea obligatorie numai în biserici de pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice. Bisericile ortodoxe din alte țări cu privire la aceasta știu nimic. Un crestin ortodox sa mutat să trăiască în Marea Britanie, iar la intrarea în biserică ortodoxă, pentru tradiția sa, a purtat o batistă. Foarte repede, ea a observat că pare extravagant și fără să vrea atrage atenția serviciului. Pentru a nu confunda credincioșilor, ea nu a decis să poarte o batistă peste.

Caracterizat printr-un cuvânt modern „sfânt“, numele pe care nu voi numi în așa fel încât să nu rănească admiratorii ei. „Cu durere mama mi-a spus despre femeile și fetele care umblă în pantaloni: Pot femeile să poarte îmbrăcăminte pentru bărbați, ... Pentru aceasta va trebui să răspundă în fața lui Dumnezeu ... Și tu știi, femeile poartă pantaloni în vor fi recrutați în armata în timpul războiului vine - și o întoarcere câteva vii ... și te plimbi în grădină, în pantaloni, nu fac acest lucru, mai ales a răspunde! „prin cuvintele mamei spune nici un sfânt, și speriat bătrîna sovietic, chiar nu am dat seama cât de absurd a sunat cuvinte.

Desigur, că nu este pantalonii și vălului. Însăși dorința de a arăta ca un credincios, purtand o formă aparte, este plină de mare pericol. La urma urmei, nevoia de a fi credincios „... nu vorbește oamenilor, ci Tatălui tău care este în ascuns“ (Mat. 6:18). În caz contrar, vom colecta comoara de la oameni ca a mai spus în acest pasaj din Evanghelie, dar dacă este util pentru noi? Nu e de mirare mulți sfinți evită apariția pios, încercând să arate normală, dacă nu în întregime lipsit de valoare, și chiar nebun. Straduiti să arate ca un credincios - aceasta este ipocrizie, care avertizează în legătură cu ferment lui Hristos (Matei 16: 6). Iar argumentul despre pantaloni, eșarfe, ruj, stiluri de păr și alte lucruri lipsite de sens mai poate răni omul care a intrat în biserică, să nu arate ca un credincios, ci să fie una.

Protopopul Igor Sawa, preot, scriitor

Eu nu fac vrăjitorie.