Există o singură civilizație globală

tip progresivă a valorilor recunoscute ca universale în întreaga lume. Aceasta este - piața, starea legală și democratică, societatea civilă și drepturile omului. Țările care aparțin altor tipuri, dornici să învețe mecanismul de dezvoltare progresivă, sunt atrase în economia de piață, a introdus elemente ale democrației. Fenomene similare au fost baza pentru afirmația că, pe baza valorilor occidentale este compus dintr-o singură civilizație globală. Prin urmare, considerată o țară civilizată, în curs de dezvoltare un stil occidental, iar restul sunt la fel ca în afara civilizației. Plierea unei singure civilizații este definită în mod diferit. Unii cred că, în epoca descoperirilor geografice a început plierea civilizației mondiale. Alții susțin că nu poate fi un moment în care valorile creștine au fost implantate în diferite părți ale lumii, cu foc și sabie, considerat începutul unei civilizații mondiale, și se referă-l la timpul celui de al doilea război mondial, atunci când mai multe țări au piețe și democrația aleasă în mod voluntar, ca urmare a prăbușirii sistemului colonial.

Ideea istoriei universale, mișcarea de translație liniară a comunității umane a lungul timpului este o caracteristică a filosofiei europene a istoriei. Pe această bază ideologică a format conceptul de unitate a civilizației umane. Modernitatea dă acestor concepte argumente suplimentare. etapa post-industrială a progresului științific și tehnologic duc la o cooperare la nivel mondial în domeniul industriei și, js. crearea unor sisteme planetare de informare, comunicare, transport, comerț, șterge diferențele între țări arhaice. Apariția în secolul XX. probleme globale legate de supraviețuirea omenirii pe planeta Pământ - amenințarea nucleară, dezastru ecologic, problemele demografice, etc. - să servească drept un motiv suplimentar în favoarea aprobării unității civilizației umane.

Argumentele în favoarea civilizației mondiale sunt bune și nu pot fi respinse. Dar vorbim despre o singură civilizație, cel puțin, prematur, și poate chiar imposibil. Mai degrabă, este visul elitei intelectuale din țările avansate decât realitatea. Pe civilizația umană se poate vorbi numai în sensul că în lume există o comunitate de ființe simțitoare, care este dezvoltat în conformitate cu legile naturale și sociale și care au interese comune. Aceasta este există o civilizație planetară numai în legătură cu problemele planetare. Inutil societății umane fragmentate, istoria nu poate fi înțeleasă pe baza abordării planetare. Între beduini nomazi, pierdut în imensitatea deșertului Sahara, și superuchenym de laborator intelectual la Berkeley (SUA), distanța nu este momentul (care trăiesc în același timp - astăzi), și civilizația. Nu se poate sari (aceasta este plină de violență), ar trebui să fie înțeles.

Astfel, conceptul unei singure civilizații globale neagă dezvoltarea multivariată a omenirii.

În acest caz, rețineți că pavilionul său a propus din nou ideea de o dezvoltare unitară, dar în schimb există un coridor formativ civilizațional. La capătul coridorului a fost anterior comunismului, iar acum - modul de viață occidental. Experiența istorică arată că viața omenirii este diversă, multivariant și dezvoltare nu este pe linia simplificarea, armonizarea și creșterea complexității, creșterea diversității. În acest punct de vedere, setați din nou ierarhia valorilor: unele națiuni au declarat cea mai mare, exemplar, unele inferioare, înapoi. Toată experiența umană este de neprețuit. Nu se cunoaște la sfârșitul anului, care va fi mântuirea omenirii, ce tip are cea mai mare valoare în ceea ce privește supraviețuirea omenirii.

Este important să se înțeleagă că nu este doar european, punctul de vedere de vest a istoriei, dar, de asemenea, complet diferite. Sărbătorind 500 de ani de la descoperirea Americii de către Columb X. a fost marcat de intrarea popoarelor Europei este deschisă continentul în viața istorică generală. Cu toate acestea, masele largi ale populației indigene din America Latină este percepută ca un dezastru, prăbușirea propria lor lume, propria lor istorie.

Mai mult decât atât, experiența istorică arată că este imposibil să se traducă o societate aparținând aceluiași tip de dezvoltare, o fundamental diferită. Personalitate - da, este, după două sau trei generații complet asimilat în noul mediu are alte valori (în caz contrar ar fi fost imposibil de emigrare). Dar o comunitate de oameni care are mecanisme interne de auto-dezvoltare, pentru a transfera la un alt tip nu poate fi, este degradat și distrus.

întâlnire fatală cu civilizatiile occidentale pentru indienii americani a fost înțeles. Am încercat să găsească o cale de ieșire prin crearea unor „comunități naționale“ rezerve sub formă directă sau voalat. Evidențiați zone speciale pentru viața aborigenii nu a rezolva problemele lor, a dus la o izolare artificială, nu s-au oprit, și, probabil, a accelerat distrugerea căilor tradiționale de viață.

Experiența tristă a „trecerii la socialism“ popoarele mici din Siberia și nordul țării noastre spune același lucru: este imposibil să se traducă comunitățile umane cu mecanismele interne ale existenței pe un alt tip de dezvoltare. scriitor Evenk Alitet Nemtushkin spune: „Din cele 120 de persoane care au studiat cu mine într-o școală internat, doar două sunt în viață, care a fost împușcat, care a împușcat pe cineva înecat, care s-au înecat. Noi, popoarele indigene din nord, nu se potrivesc în civilizația modernă, non-competitiv, ca barca, Dugout, și o barcă cu motor. " Vă rugăm să rețineți: este vorba despre oameni care au fost crescuți în orfelinate în tradițiile culturale rusești, perspectivele românești. Dar reprezentanții națiunilor mici nu simt că ei sunt membri valoroși ai comunității, care tinde să le asimileze. Procesul de distrugere și degradare. Alcoolism, șomaj, rata mare de suicid, neglijare a economiei Aboriginal și dovada vie scăzută a acestui.

La momentul actual, când România sa angajat la o economie de piață și democrație parlamentară pentru popoarele din Siberia și de Nord se confruntă, de asemenea, o problemă dificilă de alegere. În confuzia epocii de tranziție pentru a rezolva această problemă aveți nevoie, fără întârziere. Dar cum? Yu Shestalov a scris: „Unii oameni sunt chemați la un viitor luminos, în timp ce altele - Realizate distruge, alții se bucură la sărbătoare de comerț electronic. Și împiedicăm Hunt, turmă de reni. ne împiedică să vie. Trăiește în armonie cu Toruma, Apă, Pământ. Cu natura trăiesc în armonie. Cu el însuși. " Unii lideri susțin că piața și nord incompatibile. Într-adevăr, valoarea de piață este în mod clar contrară modului tradițional de localnici. Cum împăcăm perspectivele de piață, unul dintre pilonii pe care este urmărirea profitului maxim, cu austeritate, cu una dintre bazele solide ale comunității, care este de a lua de la natură decât ceea ce este necesar pentru a sustine viata.

Voci privind necesitatea de a reveni la modul de viață istoric ca singura salvare din distrugerea finală și dispariția. Big sulgan (Congresul) Evenki România a adoptat un program de supraviețuire, care se bazează pe cursul renașterii comunităților nomade tribale, modul tradițional de viață. Cu toate acestea, revenirea la sânul naturii arată utopie curată. Este aproape imposibil.

Nu trebuie să uităm altceva: provocările globale cu care se confruntă omenirea în secolul XX. generată de civilizația occidentală a făcut-om. mod de Vest - aceasta nu este o idilă de basm. El ostrokonflikten, contradictorii, creează probleme constante, inclusiv planetare generale. dezastre de mediu, criza globală în domeniul politicii, război și pace, etc. Aceasta arată că a existat un progres limită bine-cunoscut în formele sale tradiționale. În această situație, se înmulțește teoria „progrese limitate“. voci mai puternice cu privire la necesitatea de a încetini progresul științific și tehnologic volant, și ar putea opri cu totul. Amenințarea unei catastrofe ecologice globale a devenit o realitate. Academicianul N. Moiseev scrie: „O persoană este permis nu toate. Există o noțiune a existenței unui anumit imperativ ecologic, adică, setul de condiții pe care o persoană nu are dreptul de a transgresa în nici un caz! „1. Toate acestea fac un aspect critic la perspectivele civilizației occidentale în forma sa actuală. Se pare că, în secolul XXI. ea va suferi mari schimbări.

Teza de unificare a lumii, pe baza sistemului economic occidental ca rezultat logic al unui proces unic, continuu de dezvoltare a istoriei umane conduce la o denaturare gravă a faptelor și o îngustare dramatică a orizontului istoric „“. Vest domină punct de vedere economic și politic, dar el nu putea lipsi alte popoare de caracteristicile lor ancestrale.

Civilizația occidentală rapid-paced, definiția devine diferența între nivelurile de dezvoltare între Est și Vest. Vest, câștigând ritmul extraordinar de dezvoltare, exploatarea întregii lumi, a luat conducerea departe, în special vizibile în epoca industrială. Un exemplu: prima universitate din Europa, pentru a da o educație laică, a apărut în secolul al XII-lea. A fost nevoie de mai mult de șapte sute de ani înainte de momentul în care prima universitate care oferă o educație seculară, a apărut în Est. A apărut o problemă pentru a accelera dezvoltarea tipului de est a societății, care a fost numit de modernizare.

În prima jumătate a secolului XX. încercați reforme profunde a continuat. Ele sunt active în timpul începutul secolului XX revoluții. Pe de o parte, țara a căutat să se elibereze de dependența colonială sau semi-colonial, pe de altă parte - caută modalități de a o schimbare fundamentală în structura socială, accelerarea dezvoltării. În China, forțele revoluționare au încercat să proclamarea Republicii, condusă de președintele (Sun Yat-sen a fost numit primul președinte). Cu toate acestea, acest lucru nu a afectat fundamentele ordinii sociale. Sun Yat-sen a spus: „Distrugerea a fost efectuată numai pe suprafață și sol, situată sub clădirea veche, nu a fost îndepărtat și aruncat.“ Ca urmare a revoluției iraniene a apărut ales Majlis - prototipul Parlamentului, a adoptat „Legea fundamentală“ - Constituția statului. S-ar putea da mai multe exemple de modul în care țările estice au încercat să aplice elementele de tip progresiv. Aceste procese au fost dificile, cu eșecuri constante.

Începutul de tip ciclic de modernizare a societăților a coincis cu criza tot mai mare a civilizației occidentale și de auto-distrugere, care este un proces extrem de complicat, de la introducerea unor structuri de tip occidental reproduce contradicțiile inerente în ele.