Formarea, tipuri de dezvoltare ale civilizațiilor

Formarea, dezvoltarea și tipurile de civilizații.

În consecință, deoarece determinarea inițială poate presupune că civilizația - este o populație istorică concretă practicarea agriculturii și ambarcațiunile de organisme publice nadobschinnogo nivel, construirea de oraș, folosind script-ul și supraethnic ordinea juridică generală Unite, pe baza unui anumit sistem de valori. Semne sau criterii care deosebesc o civilizație de la alții: (a) zona cu o frontiere relativ stabile, (b) principiile socionormative și derivații acestora (c) tipul de cultură publice, (d) valori susținătoare de viață, care sunt încorporate în (d) sistem etic și religios .

civilizații emergente au tendința de a extinde - difuzarea realizările și stilul lor de viață. Procesul de extindere este de succes, atâta timp cât răspândirea oricărei organizații centrale a societății și ia culturii rădăcină corespunzătoare în țările vecine. În epoca pre-industrială, de obicei, limitează extinderea naturală a civilizațiilor pune condiții naturale acceptă doar o anumită organizare a societății, care, în epoca arhaică în sine a fost o modalitate de dezvoltare a unor condiții naturale (organizarea societății = sistem de relații industriale). În epoca modernă industrială, cu său detașat de condițiile de mediu de producție limitează extinderea civilizațiilor pus doar alte tsivizatsii existente.

Înainte de apariția producției de mașini, care a avansat în prim-planul relațiilor marfă-bani, civilizații au dezvoltat arme diferite pe care le-a permis să depășească slăbiciunea naturală și să se extindă dincolo de granițele naturale. În acest instrument a devenit un sistem de stat (unitate de control), divorțat de oameni, în care rolul important jucat de către armată. Conquest a trecut limitele naturale ale teritoriilor locuite de același tip de organisme sociale, și a dus la crearea unor puteri mari „globale“ (imperii). De-a lungul timpului, cuceritorii răspândit, uneori plantate în popoarele cucerite de același tip de formele sale de viață socială. Organizarea Imperiului societatea a dobândit o mai mult sau mai puțin omogenă în natură, răspândirea un limbaj comun, cel puțin ca național pentru afaceri și viața administrativă, a fost realizată construcția același tip, educație școală, răspândirea o singură ideologie sub forma religiei dominante, etc. Imperiul a dobândit caracteristicile noii populației socio-culturale.

De-a lungul timpului, mecanismele interne de consolidare a fost în sfera de influență a civilizației populației consolidate. diversitatea etnică și culturală a cerut nadbytovyh forma nadekonomicheskih de organizare. Cei care ar putea fi fie un sistem extins administrativ - aparatul de stat sau a populației gazdă și ideologia de stat favorabilă sub forma cea mai mare parte religiilor „lume“. Achaemenid zoroastrismul, budismul, confucianismul, hinduismul, creștinismul, islamismul - toate acestea au fost generate de un mediu social specific, etnic divers, dar în același timp, a servit ca o ideologie societate consolidată. În această ultimă funcție de sarcinile lor ecou în mod obiectiv preocupările statului și, prin urmare, religia a fost ideologia de stat. După ce a consolidat majoritatea grupurilor etnice din nadbytovoy civilizație, un personaj secundar, cultura civilizației, prin urmare, dificil de asimilat cultura etnică. Mai mult decât atât, este de multe ori prea activ asimilarea de impact, pătrunderea în straturile mai adânci ale vieții oamenilor și de ștergere, șterge în stereotipurile sale obișnuite provoca o reacție de respingere și prăbușirea civilizației. La penetrare compromis sistemul de valori civilizatoare același timp în interiorul vieții oamenilor permite să se alăture acțiunii factorului timp, ceea ce permite noi valori și stereotipuri înlocui complet vechi.

Cealaltă parte a civilizației - relația cu periferia externă. Aceasta din urmă poate fi la nivelul dotsivilizatsionnom, sau să fie reprezentat de o civilizație vecină. Aceeași etnie adesea a căzut sub influența diferitelor civilizații. Simțind impactul diferitelor culturi și ordinea socială, părțile sale acumulează treptat trăsăturile pe care le diferențiază de rude în limba și originea. Granița dintre civilizațiile confruntă este mai mult sau mai puțin mobil, în funcție de gradul de asimilare prins în efectul lor asupra oamenilor sau gradul său de coincidență cu teritoriul etnic. Contactul cu societățile în nivelul dotsivilizatsionnom în zona de frontieră este în mod tipic generează un câmp socio-cultural puternic, care acționează asupra civilizației societății. Această acțiune duce la apariția civilizației la periferia așa-numitul tribalismul. Sarcina organizării tribale Obiectiv, pe de o parte, este apărarea civilizației asalt asupra modului tradițional de viață și, pe de altă parte, introducerea (de multe ori sub forma unui jaf) la realizările sale socio-culturale. Există o simbioză a civilizațiilor și generate de aceasta periferie „barbar“. triburi barbare atunci când oportunitatea poate rupe suprastructura politică a civilizației - a statului, să-l înlocuiască cu propriile lor, dar ei nu sunt capabili să distrugă complet civilizația. De-a lungul timpului, le asimilează, desigur, în această sinteză a dobândirii de noi caracteristici.

Dezvoltarea celor două perioade pot fi distinse civilizații ale epocii preindustriale. Trebuie subliniat faptul că au propriul lor cadru cronologic pentru fiecare civilizație, în special. Este important de remarcat, pentru că este percepția inadecvată a acestor perioade ca perioade istorice globale a dus la istoricii de izolare și oameni de știință sociale direcțiile Lenin marxist ale celor două formațiuni pre-burgheze: slave și feudală.

Prima perioadă - o perioadă de civilizații locale inițiale care au apărut în centrele sau aproape de centrele de agricultura originale. Această mamă a civilizației - egipteană veche, mesopotamiene, India, China, mezoamericană, Andină. Ei au fost înconjurați de o lume de grupuri etnice care trăiesc în societate egalitară primitivă, cu aproximativ același nivel de cunoștințe despre lume și cosmos, atitudini spirituale similare și nevoi, dar cu un tip mai puțin complex de organizare socială. comunicarea cu civilizația lumii create condițiile pentru difuzarea realizărilor lor în teritoriile învecinate. Astfel sa născut civilizația copilului derivat din materne primar - sirian, anatolian, minoică, Mikenskaya, Japonia și altele. Cultura lor a fost atât de asemănătoare și diferită de cultura mamă a civilizațiilor. Deci, treptat, se deplasează departe de centrele originale ale civilizației s-au schimbat identitatea lor socială și culturală. A fost un fel de mutații socio-culturale care au loc la periferia civilizației care ar putea conduce la nașterea unei noi societăți de brand și cultură. În condiții favorabile, o astfel de mutație ar putea sta în afară de civilizația superioară și să crească în independente, așa cum a fost cazul cu civilizatii antice.

A doua perioadă. Cu toate acestea, de multe ori nucleul civilizației suprimă cu succes mutații periferice la izolare. Lupta pentru o expansiune continuă, nucleul civilizației unește treptat în masă excesiv de mare a populației, și, uneori, mai multe civilizații locale. Acest lucru pune noi cerințe privind organizarea societății. Se pare că structura imperială suprasocietal și ideologia supra-etnică sub forma religiilor lumii. Uneori, funcția combinatoare este realizată de reprezentanții tsivilizatsionnnogo nu are un miez central și forțele politice mai periferie dinamică, dar esența procesului nu se schimba. Deci, începe a doua perioadă în dezvoltarea civilizațiilor. În Orientul Mijlociu, acesta este maturat pentru VI-VIII secole. BC India - cu secolele IV-III. BC China - cu secolele III-II. BC în Europa - la rândul său, BC în America de Sud - în secolul al XV-lea. BC

Această perioadă se caracterizează printr-o schimbare de accent în organizarea socială. Înainte de prim-plan a stat aparținând uneia sau a unei alte organizații comunitare, are un loc bine definit în ierarhia comunităților subordonate care constituie societăți civilizate. Luptele în societate, în general, a fost pentru restructurarea ierarhiei, aducând la rolul liderului (clasei conducătoare), unul sau celălalt grup etnic, sau un grup de comunități strâns legate. În noua etapă, venit prima structură orizontală, în care toți țăranii grupate într-o singură clasă, toate artizanii, toți funcționarii, toată nobilimea, etc. indiferent de identitatea etnică sau comunale. Desigur, periodice incursiunile de succes în civilizația tribală periferia sa dus la restaurarea parțială temporară a vechiului principiu al ierarhiei structurale, dar după asimilarea lor de civilizație a continuat să se dezvolte în aceeași direcție. Idealul spre care fiecare civilizație societatea a constat în nivelarea toată populația lor în structurile orizontale. Cu cât este mai intensă civilizația dezvoltată și, în același timp, cu atât mai puțin ea a fost confruntă cu un amestec din afară, cu atât mai mult ea a avut șansa de a merge mai departe pe această cale. A doua perioadă în dezvoltarea civilizației - este perioada de maturitate.

1. civilizației primare cauzate de mediu etnic și sunt împărțite în:
a) Civilizația original sau placă de bază care a apărut spontan și
b) Filialele civilizației, care a apărut în zona de impact social și cultural al originale mamă) civilizațiile (la periferia etnică.
2. civilizație secundară care rezultă din principiile de restructurare socionormative calitative civilizatiilor deja existente sau părți ale acestora.

Toată lumea trebuie să știe