imagine-scriere

imagine-scriere

Un pas semnificativ înainte de etapele de scriere de dezvoltare prezentată aici este posibilă numai în cazul în cazul în care există două semne care au fost discutate mai sus, adică, în cazul în care a început să utilizeze modelul (în sensul cel mai larg) la mesaje sau memento-uri. Originea desenului care urmează să fie găsite în domeniul relevant pentru istoria artei.

Printre picturile de roci care datează din vremuri foarte vechi, sunt cei care sunt diferite caracteristici care caracterizează scrierea. Astfel, de exemplu, desen, găsit în 1911 în nordul Spaniei, în Pasega pestera. Istoricul scris G. Jensen îl interpretează după cum urmează: „În partea din stânga sus, se pare, arată interiorul peșterii, două picioare umane sunt chiar acolo, probabil simbolizează conceptul de“ a merge la pestera, „și un simbol necunoscut în colțul din dreapta poate indica sau interdicție sau o invitație de a intra în peșteră. "

Acest tip de scris unit anterior sub denumirea comună de „scriere de imagine“. Dar, din moment ce această expresie este un sens prea larg și, prin urmare, poate fi înșelătoare, acum am decis să distingem imaginea scris în sens restrâns (pictografie) de la scris, idei ideografie) ca o treaptă superioară de dezvoltare hieroglife.

Avem de a face cu pictograme, în cazul în care desenul simbolizează același lucru pe care el portretizează. Cu alte cuvinte, în cazul în care, de exemplu, în loc de conceptul și cuvântul „soare“ desena un cerc cu raze radiante, este folosit aici ca un semn imagine (pictograma).

Dar acest semn-imagine este transformată într-un semn de idee (ideograma), atunci când se bazează pe un acord general ce reprezintă ea nu are imaginea unui anumit obiect, iar „ideea“ asociate; adică, atunci când, de exemplu, cercul cu raze radiind nu va mai însemna „soare“ și ceva de genul „fierbinte“ sau „cald“, „fierbinte“ sau „cald“.

Imagine scris în sens restrâns, este cea mai veche. Ca un exemplu, menționăm fresca colorat pe tavanul peșterilor deschise ale Altamira din nordul Spaniei (paleoliticul superior, aproximativ 20.000 î.Hr.). Nu este prezentat aproape full-size bizoni în repaus cu capul rotit; această imagine ar putea fi explicat prin cuvintele Yana Chiholda „ca expresie a excitație în uciderea animalelor ca un monument la o vânătoare de succes“ și a vedea în ea „o forma timpurie a“ scris „în sens larg.“

Figura schiță sau substituite prezentate în pictograme un anumit articol; cerc cu raze este soarele, linia ondulată - apă, o cifră cu cap, mâini și picioare - omul. Ideogram asemenea transmite, de exemplu, termenul „îmbătrânire“ ca bătrân, bazat pe stick; Conceptul verbal „pentru a merge“ - o pereche de picioare; proprietate „cool“ - sub forma unui vas din care curge apa.

Un exemplu de astfel de scriere, dar mult mai târziu, este o cronică pitorească a indienilor Crow, înscris pe pielea unui bizon. Deși este făcută în secolul al XIX-lea, dar în ceea ce privește nivelul de dezvoltare istorică nu depășește Epoca de piatră.

Aflat în centrul modelului de scut este decorat pene circumferential Eagle; scutul prezentat așezarea constând în corturi aranjate într-o corolă. În jurul modelului central de imagine împrăștiate transmiterea scene din luptele indiene între ele și cu alb.

În colțul din dreapta sus al capetelor înregistrate cu atenție de inamici uciși, și urme de copite și picioare la conduce la stânga la concluzia cu privire la numărul de cavaleriei și picior soldați, care Crow a trimis în regiunile respective, în cazul în care, după cum se spune, pădurile pline de joc și de noroc însoțească întotdeauna vânătoare. În mijlocul stânga și dreapta jos sunt atașate o fâșie de pânză roșie pe care unele scalps agățat încă. Toate în culori negru și maro, roșu și verde.

Un alt exemplu bun - așa-numitul „prin ierni“ indienii yanktonais-Dakota ( „Lonely Dog“), de asemenea, scris pe piele a unui bizon. Această cronică meteo (Dakota simțit de ani de ierni, vezi ruși „cinci ani“, „cinci ierni“) acoperă perioada din iarna anului 1800-1801 până în iarna 1870-1871 ani. Intrările sunt aranjate într-o spirală; În fiecare an a marcat evenimentul, memorabil în istoria tribului.

Dar ar fi o greșeală să credem că indienii, în special pentru a cultiva scrierea de imagine, le folosesc numai pentru relațiile din cadrul aceluiași trib. Așa cum am văzut mai sus, un semn de hieroglife este exact ceea ce nu depinde de limba vorbită de cititor.

Prin urmare, această scrisoare este cel mai potrivit pentru relațiile „internaționale“. În cazul în care, de exemplu, tribul lene Lenape folosind centura wampum ca în continuare să sigileze contractul său cu William Penn, cele șapte alte triburi din America de Nord, a cărui civilizație împreună cu alte beneficii acordate, de asemenea, birocrația, cu curaj, deși, desigur, în propriul lor mod , s-au grabit la abisul haotic al paragrafelor legii, atunci când au fost nevoiți să ceară Congresul statelor Unite dreptul de a pescui în mai multe lacuri. Împreună, acestea sunt transmise Congresului o petiție descrisă aici, documentul este extrem de interesant.

Șapte animale simbolizează cele șapte triburi; merge mai departe macara (dreapta) Totem Oshkabavis. Liniile de legătură inimile și ochii animalelor, se spune că tribul lider exprimă o opinie convenită între triburi și transmite o cerere comună.

Linia, care merge de la ochi și macaraua, trecând peste animale, ceea ce duce la cele patru lacuri (stânga jos) este o dorință comună de a se bucura de drepturile de pescuit tribale din aceste lacuri, că acestea sunt „înseamnă“; de la o altă linie ochi macara merge drept înainte; aceasta înseamnă că el se întoarce privirea spre cu încredere Congresului și l-au așteptat pentru a satisface cererea.

Obiceiul de a folosi scrierea ideografică este găsit, desigur, nu doar indienii. Această scrisoare a fost circulat prin modul în care, eschimosii, precum și în Africa și Oceania. Un fel de capodopere mici, astfel de scrieri sunt sculptate cu un cuțit pe o bucată de scrisori de dragoste din piele pentru fete yukagirok din nord-estul Siberiei.

Scrisoarea spune: „Pleci. Îți place rus, care blochează drumul spre mine. Ritmul de copii, și vă veți bucura de uita la ele. Eu voi fi mereu trist și cred că numai de tine, cu toate că există un altul care mă iubește ".

Frame A-B este o casă; Din moment ce trăiește, femeie trist, care este prezentat în schiță forma o fustă în formă de evantai îngust Yukagir de îmbrăcăminte corespunzătoare, și oblică (linia punctată). Casa are două linii se intersectează fascicolul, ceea ce înseamnă tristețe. În partea stângă a casei este o a doua fată acasă; cadru nu este adus la partea de jos - înseamnă că locuitorii săi F și G sunt absente. F - femeie rusă, ca fusta cu un chenar lat.

Dragostea ei se leagă strâns la soțul ei (linia oblic între F și G). În plus, de la o femeie din Rusia vine linia F, care taie liniile K și L. K și L reprezintă iubirea neimpartasita pentru o yukagirki linie căsătorit G. română Tangled M arată că, în ciuda liniei de demarcație J, fată în minte locuiește aproape de iubitul ei.

descrie despre o fată în dragoste cu Yukagirs, și în cele din urmă P și Q - sunt copii ai lui F și G.

Din motive de spațiu, trebuie să vă limitați la a aduce doar aceste exemple de acest tip de scris, deși caracterizat printr-un fel de atracție și multe alte modele.