imperativ categoric

Omul, în conformitate cu învățăturile lui Kant, reprezintă cea mai mare valoare. Fiecare persoană are un sentiment de respect de sine, pe care îl păstrează cu grijă. Dar o altă persoană, de asemenea, are un sentiment de respect de sine. Prin urmare, o persoană are libertatea de alegere a acțiunilor în cadrul înțelegerii sentimentelor altei persoane. Toate acțiunile umane sunt evaluate pe baza conceptelor de bine și rău.

Există un model în lumea exterioară, standardul de bunătate? Există o anumită persoană ca purtător al acestui standard? Nu există nici o astfel de persoană.

Pe baza acestor două dispoziții (omul este cea mai mare valoare, iar Dumnezeu este un simbol al idealului moral), Kant formulează legea morală, care să reglementeze relațiile morale dintre oameni.

În 1793, în „Religia în limitele rațiunii“ său, referindu-se la problema relației dintre moralitate și religie, Kant scrie:

Morală, deoarece se bazează pe conceptul de om ca liber, dar de asta, și se leagă ei înșiși legea absolută prin mintea lui, nu are nevoie de ideea unei alte ființe deasupra lui, pentru a cunoaște datoria, nici un alt motiv decât legea în sine, să-și îndeplinească această obligație. Cel puțin acesta este omul însuși vinul, în cazul în care are o astfel de nevoie, iar atunci el nu poate fi nimic altceva pentru a ajuta; pentru că nu rezultă din el însuși și libertatea sa, nu se poate substitui lipsa de moralitate. - În consecință, pentru mine (și obiectiv în care se referă la desfășurarea și subiectiv, în care se referă la capacitatea) moralitatea nu are nevoie de religie; prin rațiunea practică pură în sine domină.

- în viață vin de aceste reguli, astfel încât acestea să aibă putere de lege pentru ei înșiși și oamenii din jurul lor;

- Tratați alții așa cum doriți să vă trateze;

- vecin nu poate fi privit din punctul de vedere al câștigului personal pentru ei înșiși.

Doctrina lui Kant nu este identică cu „regula de aur“, a completat modul de redactare a acestei norme are putere de lege pentru el și oamenii din jurul lui, și că omul - nu este un mijloc de a realiza câștiguri personale.