Ka ca o reflectare a realității obiective

În mod tradițional dau definiție proprietăți psihikikak de viață a materiei extrem organizate de a fi în măsură să reflecte lumea ei obiectiv de mediu in conexiunile și relațiile sale.

Dar etimologia cuvântului „psihicului“ conține un alt sens. Să ascultăm următoarele afirmații: „sufletul din corp“, „suflet a intrat în călcâiul fricii“, „anxietate a sufletului“ - aici am auzit propunerea. Și întotdeauna se mișcă ceva, trebuie să existe o anumită mișcare a substratului. În acest sens, psihicul substrat în textele antice asociate, de exemplu, cu un proces de putere, un proces de respirație și substratul său (aer), cu cele mai mici atomi și drepte. Locul în incinta „suflet“ a considerat, în special, inima. În psihofiziologia de astăzi, de asemenea, sa discutat intens problema substratului al psihicului.

Problema poate fi pus astfel: mintea - este doar o proprietate a sistemului nervos, afișajul specific al muncii sale, sau psihicul este, de asemenea, un substrat specific! Singurul lucru care poate fi spus până aici, aceasta este ceea ce mintea nu poate fi redusă doar la sistemul nervos. Într-adevăr, sistemul nervos este corpul (cel puțin unul dintre corpurile) ale psihicului. În caz de încălcare a sistemului nervos suferă, a încălcat psihicul uman.

Conform teoriei psiho-fiziologice paralelism mentale și fiziologice alcătuiesc două serii de fenomene care se leagă de legătură corespund între ele, dar în același timp - ca două linii paralele nu se intersectează, nu afectează reciproc. Aceasta presupune existența a „sufletului“, care este asociat cu corpul, dar să trăiască în conformitate cu legile lor.

Teoria mecanică a identității, pe de altă parte, susține că procesele mentale au, în esență procese fiziologice, adică. E. Creierul secreta psihicului, a crezut la fel ca ficatul secreta bila. Dezavantajul acestei teorii este faptul că mintea este identificat cu procesele nervoase, nu văd diferențe calitative între ele.

Teoria unității stărilor că procesele mentale și fiziologice au loc simultan, dar ele sunt calitativ diferite.

În conceptul frenologie sugerează că există o relație unică rigidă între fiecare zonă a creierului și o anumită funcție mentală, și dacă orice parte a creierului supradezvoltate, chiar „bombat sub formă de umflături pe craniu“, respectiv, este foarte dezvoltată este funcția mentală care este pusă în aplicare de această parti ale creierului.

Cu toate acestea, relația dintre funcțiile mentale și creierul a fost mult mai dificilă decât frenologilor așteptat.

fenomene psihice nu sunt legate de procesul de neurofiziologice individuale, nu cu părțile individuale ale creierului, iar pe platourile de filmare organizate de procese, și anume, minte - .. Este o calitate sistemică a creierului, realizuemoecherez mnogourovnevyefunktsionalnye sistem a creierului, care sunt formate la om în cursul vieții și stăpânirea-l istoric slozhivshihsyaformdeyatelnosti iopyta chelovechestvacherez proprii activ.

Psihicul uman nu este dat omului gata făcute din momentul nașterii și nu a dezvoltat pe cont propriu, în cazul în care copilul este izolat de oameni (un fenomen Mowgli). Astfel, în mod specific calitatea umană (conștiință, de vorbire, de muncă și așa mai departe.), Mintea umană este formată numai la om, in vivo, în cursul culturii asimilării create de generațiile anterioare.

Astfel, psihicul uman include cel puțin trei componente:

-externă mondială, natura, reflectarea acesteia,

- intreaga activitate a creierului,

- interacțiune cu oamenii, transmisia activă a noilor generații de cultură umană, abilități umane.

(Reflecție mentală se caracterizează prin mai multe caracteristici:

- oferă posibilitatea de a reflecta în mod adecvat realitatea înconjurătoare, și reflectă corectitudinea este confirmată de practică;

- că imaginea mentală formată în procesul activităților umane activă;

- reflecție mentală adâncit și îmbunătățită;

- Acesta oferă oportunitatea de comportament și activitate;

- refractată prin personalitatea umană;

- este anticipativ.)

- o reflectare a lumii înconjurătoare,

- reglementarea comportamentului și activitatea ființei care trăiesc pentru a-și asigura supraviețuirea.

2. Relația realității subiective și obiective,

Realitatea obiectivă există, indiferent de persoană și poate fi reflectată de psihicul în realitate psihică subiectivă. Această reflecție mentală, aparținând unui anumit subiect depinde de interesele sale, emoțiile, mai ales simțurile și nivelul de gândire.

Lumea exterioară poate fi interpretată în două moduri: realitatea reproductiva percepe este aproape la fel ca filmul reproduce lucrurile fotografiate (deși percepția simpla reproducere necesită o participare mentală activă), și creativ, percepe în mod conștient realitatea, revigorarea-l și recrearea acestui material nou prin activitatea spontană a acestora procesele mentale și emoționale. Deși într-o anumită măsură, fiecare persoană reacționează și reproductivă și creativă, proporția fiecărui tip de percepție nu este același lucru. Uneori, un fel de percepție atrofiază.

Capacitatea relativă a atrofiei creatoare văzută în faptul că omul - un perfect „realist“ - vede tot ceea ce este vizibil pe suprafata, dar nu este capabilă să pătrundă adânc în esența. Pe de altă parte, o persoană care și-a pierdut capacitatea de a percepției de reproducere a realității, construiește, în realitate, lumea lui interioară la care hrănește încrederea totală; el trăiește în propria sa lume, și factorii generali ai realității percepute de către toți ceilalți oameni care nu sunt reale pentru el. Aceasta este o nebunie, nebunie.

O persoană normală are două facultăți; disponibilitatea și abilitățile de reproducere și creative permite unei persoane să cunoască în mod eficient realitatea obiectivă, învățarea nu numai ceea ce este la suprafață, dar dezvăluind esența lucrurilor, conexiunile lor ascunse, acestea sunt cele mai comune și esențiale caracteristici, și a scăpa de toate superficiale și accidentale. Cu această gândire productivă oamenii nu sunt indiferenți față de acest subiect, la un obiect exterior, și este profund interesat de subiectul său și interacționează cu ea. Dar gândirea productiv este, de asemenea, caracterizată prin obiectivitate, respect gândirea obiectului său, abilitatea de a vedea un astfel de obiect așa cum este în realitate, și nu modul în care aș vrea să cred. Un criteriu de adevăr, reflectarea corectă mentală a lumii, după cum știm, este practica, realitatea activității umane practice.

3. Dezvoltarea psihicului în filogenia

Există abordări diferite pentru înțelegerea care este inerentă în psihicul:

1) antropsihizm (Descartes) - mintea este inerentă omului;

2) panpsychism (materialiștii francezi) - spiritualitatea universală a naturii, întreaga natură, lumea este inerentă în psihicul (și piatră, de asemenea);

3) biopsihizm - psihic - o proprietate a naturii (inerente și plantelor);

4) neyropsihizm (Darwin) - mentalitate este numai organisme caracteristice care sunt sistemul nervos;

5) mozgopsihizm (KK Platonov) - mintea numai organisme cu sistemul nervos tubular, cu creierul (în această abordare, psihicul insectelor acolo, astfel încât să aibă sistem nervos nodular fără creier semnificativ); ..