Nu tot ce se poate mânca din 2 creștine, viața ortodoxă

conținut

Doctrina biblică a restricțiilor dietetice.

Continuăm discuția noastră despre poruncile biblice dietetice și interdicții. Revenind la paginile Noului Testament, trebuie să cereți imediat importantă întrebare: Oare primii creștini a observat legea lui Moise, și toate reglementările legate despre produsele alimentare? Raspuns: observa. procesul de ieșire al creștinismului dintre ritualurile evreiești a fost destul de mult timp. Inițial, a fost necesar pentru Biserică să înțeleagă cel puțin ceea ce creștinii care au venit de la păgânism, legea Vechiului Testament nu este necesară. Acest lucru se reflectă în deciziile Consiliului apostolic din Ierusalim. Neamurile Cross au fost comandate doar să „se abțină de la carne oferite idolilor, de sânge, de dobitoace sugrumate și de curvie, și nu fac altora ceea ce tu nu vrei.“ (Fapte 15:29). După cum puteți vedea, lucrurile jertfite idolilor, de sânge, strangulat, era încă interzisă. Vom reveni la această problemă.

Deci, în primele decenii ale vieții sale Bisericii mărturisește inutile pentru creștinii dintre neamuri ale legii mozaice (cu excepția elementelor menționate anterior de mai sus). Deși legea comunității evreiești din Ierusalim este încă respectat, combinând-o cu credința în Hristos, și așa a fost până la distrugerea Ierusalimului în anul 70 CE. La scurt timp după această tragedie iudeo-creștină părăsește Biserica pentru totdeauna.

Dar acum nu suntem interesați de ea. Fără îndoială, predicatorul cel mai proeminent non-cerință a legii, și chiar pericolul neamurilor a fost apostolul Pavel. Ca un pionier în acest domeniu, el a suferit o mulțime de tristețe pentru opiniile lor. Pentru a înțelege și mai mult relația bisericii de a discerne mâncarea trebuie să se îngropa în învățăturile pe tema apostolului.

Dacă trecem la biserica Noului Testament conform secvenței Epistolele, prima temă sau neyadeniya mănâncă din motive religioase se găsesc în Epistola către Romani, capitolul 14. ne referim la acest material. Contextul a fost ridicat următoarele subiecte.

Faptul că puncte de vedere diferite cu privire la dacă acesta poate fi un creștin să mănânce carne și să bea vin acolo printre creștini romane. Unii au considerat că este necesar să se abțină de la ambele, sfințind câteva zile de repaus alimentar. Alte recunoscute inutile aceste limitări ale libertății creștine. S-a adăugat Orice altceva și că piața a vândut în principal produse oferite idolilor (dedicate zeilor una sau alta păgâne), și înainte de creștini a ridicat în mod inevitabil întrebarea cum să le trateze. Simțiți-vă liber să mănânce fără să se gândească la nimic? Așa că mulți au făcut. Să nu mănânce și cum să evite ceva necurat? Unii fac doar asta. Această situație a dat naștere la numeroase dispute și neînțelegeri, și care încearcă să răspundă la apostolul Pavel.

În primul rând, el descoperă că „nu este nimic necurat în sine; consideră că doar ceva să fie necurat, să-l necurat „(Rom. 14:14). Pavel a crezut destul de consonanță cu cuvintele lui Hristos: „Nu este ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură, aceea spurcă un om“ (Matei 15:11.). În ceea ce privește înțelegerea creștină a profanarea vieții spirituale; în primul toate gândurile și dorințele secrete, și apoi cuvintele și faptele. Ei spurcă pe om, dar nu alimente și băuturi.

Deci Pavel, după ce a constatat că „nu este nimic necurat în sine“, cel mai important lucru: enumerând alimente el numește „infirmi“, dar cere să nu-i deranjeze, pentru că ei au decis să nu mănânce anumite alimente în credințele și acțiunile lor interioare pentru Doamne. Decizia a fost luată „în credință“, și este important pentru apostol: „Cel care mănâncă, mănâncă pentru Domnul, el dă mulțumiri lui Dumnezeu; și cine nu mănâncă, pentru Domnul nu mănîncă, și dă mulțumiri lui Dumnezeu ... Ferice de cel ce nu se osândește singur în ceea ce aprobă. Dar cine se îndoiește, dacă mănâncă, este condamnat, pentru că nu din credință; și tot ce nu este din credință este păcat (Romani 14: 6, 22-23).

Pavel nu a luat în considerare problema alimentelor este foarte importantă în creștinism, „pentru Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt“ (Romani 14:17.). În consecință, din cauza repaus alimentar sau de a mânca, în orice caz, este imposibil să se certe. „Cel care mănâncă, nu disprețui pe cel care nu mănâncă; și cine nu mănâncă judeca pe cel ce mănâncă „(Romani 14: 3) - admonestează apostolului. Și, desigur, nu seduce pe fratele împărtășindu principal sau nevkusheniem: „În cazul cărnii nu distruge lucrarea lui Dumnezeu. Totul este curat, dar rău pentru acel om care mănâncă cu infracțiuni „(Rom. 14:20).

Acestea sunt principalele teze ale învățăturii lui Pavel despre semnificația religioasă a produselor alimentare în Scrisoarea către Romani. Discursul mult mai larg pe tema de interes pentru noi, găsim în prima Scrisoare către Corinteni.

Pavel nu mai este localizeaza atenția asupra lucrurilor jertfite idolilor produselor alimentare. La început, a auzit ideea familiară de valoare minoră a produselor alimentare în viața creștină, și că produsele alimentare nu ar trebui să ispitește pe nimeni și supărat: „Mâncarea nu ne va plăcuți lui Dumnezeu: pentru nici, dacă vom mânca, nu cu atât mai bine; Noi nu mănâncă, nu pierde nimic. Luați seama însă că această libertate a voastră să ajungă o piatră de poticnire pentru cei slabi „(1 Corinteni 8:. 8-9). Vorbind despre alimente jertfite idolilor, Pavel neagă orice impact asupra creștin jertfite idolilor, produse alimentare, ca în sine un idol este pur și simplu un simbol fals al realității inexistente: „Pe mîncarea hranei jertfite idolilor, știm că idolul din lume nu este nimic, și că nu există nici un alt Dumnezeu, dar una „(1 Corinteni 8: 4).

S-ar părea că totul este clar. Există un singur Dumnezeu, care creștinii se închinau, și orice altceva - o iluzie și înșelăciune. Și dintr-o dată, printre tezele noastre obișnuite există o altă idee complet nouă. Apostolul admite că zeii, deși „un idol nimic în lume“, dar în realitate inexistentă păgâne ascuns demoni, iar mîncarea hranei jertfite idolilor înseamnă părtășie cu dracii. Am citit un citat din al 10-lea capitol al mesajului:

„Iubitul meu, fugi de idolatrie. Eu spun [te] ca magi; judecați voi ce spun eu. Paharul binecuvântării, pe care-l binecuvântăm, nu este ea împărtășirea cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem, nu este ea împărtășirea cu trupul lui Hristos? O pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup; căci toți luăm o parte din aceeași pâine. Iată Israelul după trup: cei ce mănîncă jertfele, părtași ai altarului, dacă? Ce spun? Fie că un idol este ceva, sau jertfit idolilor, este ceva? [Nr], dar că Neamurile, jertfesc dracilor, și nu lui Dumnezeu. Dar eu nu vreau să aveți părtășie cu dracii. Nu puteți bea paharul Domnului și paharul dracilor; Nu poți fi părtași ai Domnului și la masa dracilor „(1Kor.10: 14-21).

Iată câteva intorsatura neasteptata! Aceasta este Pavel - el este întotdeauna imprevizibil. Gândurile sale curg ca râu adânc, și de multe ori noi sau cascade turbulente, transparente sau superficiale, sau o adâncime extraordinară bruscă sau se transformă de lichidare se pregătește. Situația este complicată cu lucruri jertfite idolilor. Da, realitatea idol portretizat nu există, ci pentru îngerul idolul ascuns căzut, care este încă prezentă. "Yako voi toți Bozi diavoli limbă" (Psalmul 95: 5). Și să mănânce lucruri jertfite idolilor în mod conștient - apoi interacționează cu spiritul rău. Deci, există un pericol de contaminare? Răspunsul va primi în mod inevitabil, cu dublă. Masa de alimente jertfite idolilor, fără credința în zeul păgân, dar dacă există o credință fermă în Hristos nu este întinăciune nu produce, după profanarea creștinismului - noțiunea de natură internă; dar va fi observat indirect implicate în închinarea păgână, iar acest lucru nu este de dorit.

Apostolul are ceva elaborează: „Tot ceea ce se vinde în Shambles, mânca, cere nici o întrebare pentru conștiință [calm]; căci pământul este Domnul, și plinirea lui. Dacă un necredincios vă va suna și vrei să mergi, orice este setat înainte, mânca, cere nici o întrebare pentru conștiință [calm]. Dar dacă vă spune cineva este oferit idolilor - nu-l mănânce de dragul celui care ți-a spus, și de dragul conștiinței. Căci pământul este Domnul, și plinirea lui. Conștiință, spun eu, nu a ta, dar celălalt: de ce este judecată libertatea mea de conștiința altuia? Dacă eu prin har fi [hrană], de ce dau vina pe mine pentru asta, pentru care mulțămesc? Fie că mâncați, fie că beți, sau orice ai face, să faceți totul pentru slava lui Dumnezeu „(1 Cor. 10, 25-31).

După cum putem vedea, Pavel, cel mai mare misionar în istoria creștinismului, investește subiectul de a manca carne oferite idolilor în îmbrăcăminte misionară. Funny explică situația cu privire. Andrey Kuraev. Să presupunem că am venit să viziteze - vorbește despre. Andrew. Tratează hostess, masă de frumos stabilite. Dintr-o data, gazda spune: „Aici, încercați prăjituri delicioase Krishna, am da acum pe stradă. Acestea sunt baieti buni aceste Krishnas. „Ce ar trebui să fac? La urma urmei, Krishna Prasad - care este oferit idolilor alimente. În acest caz, în conformitate cu Kuraev, avem pentru această femeie să refuze. Nu se poate, astfel încât ea a crezut ca a fost să mănânce lucruri jertfite idolilor - acest lucru este bun. Cu toate acestea, pe timp de noapte (să zicem, am stat noaptea) ne putem strecura în bucătărie și cu o conștiință curată mânca toate plăcinte. Și chiar, poate, nu cruce - pentru „idol nimic în lume.“

Concluzie: Nu mă tem să fie pângărit de hrană, pentru că Hristos este mai puternic demoni, dar dacă vecinul meu nu are cunoștință de faptul că am, nu am dreptul să-l tenteze cu îndrăzneală ea. Să ne gândim. Se repetă din nou. Un idol nu este nimic, și nu poate fi frică. Toate produsele alimentare este făcută de Dumnezeu pentru om, astfel încât să puteți mânca tot ceea ce vinde pe piață, nu ezitati. Cu toate acestea, putem vorbi cu privire la alimentație sau în funcție de impactul acțiunilor noastre asupra altora (factor misionar) nevkusheniya. Ei înșiși ar trebui să aibă o credință puternică și să nu fie frică de nimic. Dar, din nou caveat: pentru un idol poate ascunde un demon, așa că e mai bine să nu se ocupe cu mâncarea adus la idolul.

Paradoxal? Da. Cu toate acestea, există o idee de sunet, și poate fi înțeles. „Fiecare persoană de serviciu se conectează cu creatura la care este dedicat. Având în vedere că Euharistia pune creștini în comuniune cu Hristos, victima evreiască a condus pe evrei în contact cu altarul Domnului, și păgân - pune persoana sub influența demonilor - din care a fost și este idolatria - și nu vrea să admită apostolul Pavel „(1).

Cauza și Consiliul Apostolic a adoptat o interdicție privind produsele alimentare sacrificate idolilor, și, ulterior, Biserica a confirmat acest lucru în regulile Sinoadelor Ecumenice. De asemenea, este necesar să se înțeleagă că există un punct de disciplină. Unele probleme ar trebui să fie o disciplină pentru toți - și pentru cei puternici și cei slabi. Explicați fiecare separat subtilități ale învățăturilor lui Pavel ar fi dificil. Este necesar să se țină seama de complexitatea relațiilor Bisericii în primele iudeo-creștini și creștini limbi. Limba creștină să învețe că un idol nu este nimic, ar putea mânca în condiții de siguranță lucrurile jertfite idolilor, așa cum a făcut-o întotdeauna, dar de data aceasta știind că se oferă să dumnezei falși și să-l facă nici un rău. Pentru iudeo-creștină, a adus sub restricțiile alimentare ale legii, această imagine ar fi privit groaznic înainte de leșin. Același lucru este valabil și pentru consumul de sânge. Prin urmare, o interdicție strictă a fost urmată de aceeași pentru toți, pentru a se evita orice tentații și ambiguități. Deși am văzut că învățătura lui Pavel despre alimente jertfite idolilor nu este unic. În principiu, creștinul este liber să aleagă mâncarea, dar există o disciplină ecleziastică comună, precum și factor de rază scurtă de acțiune.

Deci, este interzisă în mod expres în produsele alimentare pentru creștin doar trei feluri de produse alimentare: produse alimentare oferite idolilor (sacrificiul zeului păgân), sânge sub orice formă și de la animale sugrumate (din nou, din cauza sângelui). În ceea ce privește produsele alimentare jertfite idolilor, nu trebuie să recunoască în mod specific, nu este cea a produselor alimentare noastre, dar odată conștient, atunci nu există nici o mai bună. Ea nu ne spurce dacă avem credință, pentru profanarea creștinismului este o chestiune de voință internă. Confirmați această idee câteva citate patristice.
„Apostolul nu le permite chiar și îndoială, care este de a explora și Scout oferite idolilor sau nu, și poruncește doar să mănânce totul pe piață, fără a cere ceea ce a propus. Lucrurile jertfite idolilor nu este rău prin natură, dar produce profanare mâncător de voință“. (Sf. Ioann Zlatoust) (2).
„Evitați, spune, nu pentru că lucrurile jertfite idolilor, care ar putea provoca daune; nu are nici o putere; ci pentru că este vrednic de dispreț“. (Sf. Ioann Zlatoust) (3).
„Idol - este neglijabilă, și nu poate avea nici un impact asupra proprietății produse alimentare face mâncător rău, pentru răutatea recunoașterii unui idol decât oricând„(Sf. Feofan Zatvornik.) (4).
Să ne amintim, de asemenea, că restricțiile dietetice din Vechiul Testament (precum și alte unități rituale legale) nu sunt relevante pentru noi. Biserica a încetat să le respecte deja în secolul I. Am putea fi interesați numai semnificația acestor reprezentativ restricții, după cum este necesar pentru a vorbi separat. Și, desigur, importanța continuă a stabilirii legii morale, în profunzime și inspirat de Hristos (a se vedea. Mat. 5).

Pe ansamblu, creștinismul - o religie nu de hrană, ci de har și libertate. In plus exclus catedrala apostolică, un creștin poate avea tot ce vrea, și nu are nimic ce vrea. Produse alimentare nu este mai aproape de Dumnezeu și nu se îndepărteze de el, nu se poate spurcă pe om. Un alt lucru este că toate efectul alimentelor asupra organismului într-un anumit fel, și într-un fel sau altul poate afecta rugăciunea și sobrietate spirituală creștină. Există alimente mai ușor, au mai severe. Prin urmare, postul și abstinența noastră - pentru a menține luminozitatea și rugăciunea pentru „discernământ zile“ prin credință. Dar mâncarea în sine este neutru și nu sfințește sau întinează sufletul nostru.

Concluzii noastre de cercetare mica, nu se poate spune că tot felul de temeri stupide predominante în mediul ortodox, care poate fi descris doar ca „fabule băbești.“ De exemplu, să presupunem că nu poți mânca sushi, sau se tem de accidental mânca cușer, sau invers, ceva interzis de legea ceremonială a lui Moise. Pe scurt, "Tamo uboyashasya se tem idezhe nu BAA frica" ​​(Psalmul 52:. 6). Pentru astfel de oameni, ca un ecou Apostolul Pavel: „Nu vom mânca, nu cu atât mai bine; Nu, nu pierde nimic mânca „(1 Corinteni 8: 8). „Orice făptură a lui Dumnezeu este bună și nimic pentru a fi refuzată, în cazul în care să fie primită cu mulțumire, căci este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune“ (1 Timotei 4: 4-5.).

Înainte de mese rugat, de trecere, vor mânca tot de sănătate care a trimis Dumnezeu. Cu excepția faptului că krovyanki, pentru că sângele este interzis creștinilor să mănânce, sau în cazul în care ni se spune: „Acest lucru este hrană oferită idolilor“ În toate celelalte privințe, suntem complet liberi. Și dacă unii ticălos și îi șopti unele vrăji peste mâncarea, toate mașinațiunile diavolului va fi distrus de semnul crucii și rugăciune, în adevărate cuvinte ale apostolului (cf. 1 Timotei 4: 4-5 ..).

Să dea Dumnezeu că nu a fost în viața noastră nici o teamă, cu excepția frica de Dumnezeu - se tem de Domnul nostru dezamagi. Întristați Se poate, printre altele, timiditatea noastră superstițioasă, prostia si ignoranta. Să fim creștini adevărați, care au o credință solidă, robustă.