Ortodoxia în Tatarstan

Va prezentam o mica schita despre icoane.

Despre icoane în general, și sfințenia lor

Icon - este chipul lui Dumnezeu și sfinții Săi. În icoane Dumnezeu este înfățișat în Sfânta Treime, adică, Toate cele trei vmese față, și, uneori, separat. (. Prima fata Treime) Dumnezeu Tatăl arată etsya fiu mai mare Dumnezeu (două persoane) - tineri și Dumnezeu Duhul (a treia persoană) - un porumbel.

Dar Dumnezeu este ilustrat în icoanele Sf. Maria. - Maica Domnului, slujitorul Sfânt al lui Dumnezeu, îngeri și evenimente de orice zhiz Mântuitorul, Maica Domnului și Sf. Ugodnikov ... Icoane cu altar stavlyayut care se închinau cu respect și închinare, creștinii ortodocși. Cine onorează și Liu biți persoana înfățișată în imagine, el salvează cartea de bine, apreciază că și decorați. Mai mult decât o dată, cred că sa întâmplat cu tine pentru a vedea cum un fiu sau fiica iubesc foarte mult părinții lor sunt pe imaginile lor piept (portrete), op-le și sărut Rush.

Dacă ne prețuim imaginea părinților lor, cum să nu ne prețuim chipul lui Dumnezeu și sfinții Săi! Prin faptul că nu fericire, ne putem întâlni, și de multe ori chiar și cea a Sf Icoanele sunt acoperite cu praf, pînze de păianjen, insecte, sau de la Si sa creasca inainte s-au deteriorat pe care o puteți vedea abia dacă există pe panourile de orice imagine, și dacă există, fata rasfatata.

Departe reprobabil o astfel de neglijență! În fiecare dimineață, eliminăm capul, ei fața mea păcătoasă, praful curat din hainele, dar nu le pasă de decorarea St. Icoane. Sunt fețele noastre, hainele noastre, ne confruntăm cu mai mult de Dumnezeu și sfinții Săi. Cine este drag, pe care îl iubim și respectăm pe cei POZĂ Nia au încercat să corecteze atunci când ele se deteriorează și care ne face mai bine, dar Dumnezeu și sfinții Săi, de călătorie noastre thailandeze și rugăciune?

Pe icoane de comunicare sfintenie. Afonasiy Veliky spune suflare urmează: „În oraș Virite, într-o casă mică, este evaluat împotriva unei sinagogi evreiești, o viață creștină. Casa el a atârnat pe perete icoana - răstignirea Mântuitorului pe cele Cres. A trecut ceva timp, Christian a cumpărat o altă casă și sa mutat în ea cu toate bunurile lor, și o icoană a ceva, o bine pe vie perete, și a uitat să ia. Prima sa dus la casa lui la un evreu. Odată ce un prieten evreu a luat cina și vzglya accidental IBA pe perete, am văzut icoana. Imediat a alergat la profesori și bătrânii săi și le-a spus despre ea. A doua zi, au adunat într-un apartament evreiesc, îndepărtat pictograma și a început ru gatsya peste ea. Ei au scuipat pe o icoană a Răstignirii, a fost bătut pe obraji de pescuit și arătat-o ​​Domnul Isus Hristos. Apoi a luat unghiile si le-a condus în mâinile și picioarele Sfintei Fețe; L-am pus pe un burete înmuiat în oțet trestie și pune-l pe buzele Mântuitorului. Malo a adus o suliță togo, și unul dintre evreii l-au dus la marginea Mântuitorului, care nu este prezentat în PPI. Cu greu a lovit personaj negativ lancea într-o pictograma pe măsură ce curgea sângele și apă în astfel de numere care a fost umplut cu un vas. Văzând această minune, evreii a vrut să experiență, nu vindecător ne dacă aceste sânge și apă; Acest lucru a condus la orbi, șchiopi, Demonii și a început să-l ungă sângele lor etoyu. Unsul olog de la naștere - și el a sărit în sus și a început să perfect, dar sănătos; uns pe orbi - și au văzut lumina; uns posedat - și vindecat; leproșii - și curățiți.

Iată un alt exemplu: sarazin războinic a venit cu tovarășii săi de biserica Sf Gheorghe doar din curiozitate .. Unul dintre ei, când a văzut preotul, care se roagă în genunchi în fața imaginii Sfântului, a spus batjocoritor la camarazii săi: „Acesta este un nebun, un consiliu de închinător!“ - și a tras o săgeată într-o pictogramă. Dar săgeata nu a zburat pe direcția ei și s-au grabit în sus și care se încadrează, care transportă Zila mână barbar, trage o săgeată. Za- dureri insuportabile l-au pus să părăsească biserica din casa ta; boala intensificat, tumefiere a îmbrățișat toată mâna. Barbar speriat. Din fericire, el a avut slujitorii creștinilor. După ce a aflat despre incidentul în biserică, slujitorii spus Barbarei că boala lui este o pedeapsă clară pentru profanarea lui Dumnezeu Sf. icoane, că, dacă el vrea să fisiunea CE, ar fi invitat un preot care ska Jette-l cum să obțineți vindecarea dorită.

Saracens indiferent cât de amară a fost împotriva creștinismului, dar în pericol de moarte, preotul invitat.

- Ce efect are pictograma înainte pe care le-ați rugat,
când venim la biserică? - întrebă sarazini.

- Aceasta este o imagine a Sf. Gheorghe mucenicul, cine sunt.
rugat ca mediator nostru înaintea lui Dumnezeu - a răspuns svya
Shennikov.

- Cine este George, dacă nu este Dumnezeul tău?

slujitor al lui Dumnezeu -Vozlyublenny. El a fost un om ca și noi, dar numele lui Hristos a îndurat suferința și moartea, iar pentru aceasta a primit harul de a face minuni. Pentru dragostea lui Dumnezeu pentru a vă rugăm să-l porecla onorăm o pictogramă și, se uită la ea, ca și cum să se Sf, închina ei, o săruți. Indrazneala a ta, deci evident pedepsit, arată că nu putem face cu afecțiune se agață de copac simplu.

- Ce mă sfătuiți să fac? Mâna mea este teribil bo
aprins și mă tem de moarte?

- Dacă vrei să rămâi în viață, apoi a încercat să aducă imaginea
comunicare. George în casa lui, pune-l pe pat și RTA
lampă de ghee, care ar arde toată noaptea și în dimineața acestei
lămpi de petrol și să ia unge mâna cu asigurarea deplină a credinței că
să fie vindecați.

Pacientul a făcut totul pe sfatul unui preot, și imediat a căzut despre tumora, iar rana închisă.

Pentru ortodoxia noastră de credință onora mulțumit dar se întreabă Dumnezeu forțele care apar după legarea. pictogramă în vindecarea bolilor noastre, și în declarația pe grumajii credință și speranță în Dumnezeu.

Dumnezeu nu aprobă minunile Atotputerniciei Sale, care nu este demn de măreție și sfințenia Lui. Dar vei găsi sub muntele credinței lor și un sentiment de dragoste pentru persoana înfățișată în icoane, și în conștiința spirituală beneficia de acest model pentru a fi afișat (Fr. Nikolai Uspensky).

Manca si onoare de comunicare. icoane bazate pe Scriptură

Dumnezeu Însuși, interdicția de a crea idoli, a poruncit totuși Moise, chivotul legii, care a fost vizibil în timpul prezenței plin de har al lui Dumnezeu este invizibil, el a poruncit să facă heruvimii de pe chivotul pe vălul bisericii care separă Sfânta Sfintelor din Sanctuar, și perdele, perdele de cort, și a servit pentru ea în loc de ziduri.

Angels - creaturi incorporale, și imaginea lor în cazul în care instrumentul IME genul uman cu aripi; dar, chiar dacă Dumnezeu este dispus să aranjeze astfel de similitudine a heruvimilor. Conform cu porunca lui Dumnezeu, așa cum Moise a ridicat șarpele de aramă în pustie IC chinurile de fisiune șerpilor; și șarpele a fost imaginea răstignirea Mântuitorului pe cruce, pentru a ne vindeca, mustrări de șarpe paradis smântânit (In. 3,14-15). Solomon a descris Heruvimii pe toate zidurile ridicate templul lor. Și acest templu, Napoli imagini nenny, a vizitat Domnul Isus Chris TOS cu apostolii săi, și Sfinții Apostoli, deja separarea shiesya Sinagoga și ritualurile Vechiului Testament, nu a încetat, cu toate acestea, să meargă să se roage în templu și să se închine lui. Deci, nu ne-am inventat dostopoklonyaemye icoane, dar acestea sunt prevăzute de lege.

Dumnezeu însuși după ce a interzis Israelului să facă pentru a sculpta Nia dumnezei falși, imaginea a ceea ce este în cer și pe pământ, însuși a poruncit lui Moise să facă imagini ale heruvimilor. Solomon a luat, de asemenea, o mostră din lege sus, folosește templul zero pe care a construit, figuri de heruvimi, și Dumnezeu nu-l condamn pentru asta. Deci, dacă tu și vreau viespe DIT a icoanelor, judecătorul înaintea lui Dumnezeu, care le-a poruncit să ne facă acest lucru l-am avut mereu în memoria (a cuvintelor lui Ioan. Damasc despre icoane. „Cro. Thurs.“ h. 30) . În forma umană Dumnezeu Însuși este Adam în paradis; ca un om a fost Avraam și închinarea luat de la el; un om este Iacov și se lupta cu el; și din Isaia și Dani noroi a fost apoi Dumnezeu ca Rege, sub formă de vechi den E o haină împărătească, stând pe tron, îngeri, aproximativ Rouge tronul Său, au fost sub formă de agenți regale (Gen. 3, 8 32 ;. 24; Isa 6.1; Dan 7.13) .. Iosua a văzut un înger în formă umană, a căzut cu fața la pământ și i sa închinat (5,13-14).

„Nimeni nu a văzut natura divină, ci o singură asemănare și chipul Celui ce avea să vină pe pământ.“

Astfel, tot ce se închinau, vedem o singură asemănare și imagini cu care au venit. Deci, este posibil ca eu nu pot face o imagine a Celui care pentru mine a fost de a vedea natura cărnii? Să nu să se închine și să-L onoreze prin onorarea și închinându imaginea lui? natura nu un înger, dar imaginea Iosua a văzut; pentru un înger al naturii pentru ochi trupești invizibile, și a căzut cu fața la pământ și sa închinat la el. Daniel, de asemenea, a făcut (8,18), îngerul nu este Dumnezeu, ci o creatură, care servește schaya și Dumnezeu viitoare; De aceea, el a plecat să-l ca Dumnezeu, ci ca un primat, și un slujitor al lui Dumnezeu. De ce nu sunt înfățișeze prietenii pe icoanele lui Hristos, și pentru el să nu se închine înaintea lor, nu ca zei, ci ca imaginile legăturile Drew ale lui Dumnezeu? Pentru Isus și sa închinat lui Daniel zâmbește înger, nu ca zei: și cinstesc icoana, nu ca un Dumnezeu; ci prin venerarea icoanelor și imagini pe ele închinare sfântă și să aducă onoare lui Dumnezeu și pentru Dumnezeu bla gogoveyno onoare și prietenii săi ( „Cro. Thurs.“ h. 11, cuvintele lui Ioan. Damaschinul).

Venerarea icoanelor, în conformitate cu învățăturile Bisericii Ortodoxe, și-a exprimat zhaemoe închina înaintea lor, arde tămâie tămâie ardere lumânări OMS și ulei, se bazează și pe un exemplu Vethoz avetnoy Church, în care fostele imagini sacre venerate în același mod de comanda Cà transmite Dumnezeu. Ne închinăm icoane. Iuda preaslævirea Ci votu Testament este imaginea prezenței lui Dumnezeu; Poquelin nyalis Dumnezeu și templul, și umbra a ceresc (Eur. 8, 5), în care toți pereții sunt imaginea Heruvimilor. Deci, ei spun lui Moise și lui Aaron, și Moise a mers și oamenii Aaronot la ușa cortului întîlnirii, și a căzut pe fețele lor, și slava Domnului sa arătat ei (Numeri 20, 6). și David a primit szemli și spălat și uns, și a schimbat hainele, iposhel în casa Domnului, și se ruga (2 Regi 12,20.); și paie nu este atunci când el este în altar templu nou-construit Guvernul a ridicat rugat lui Dumnezeu - în genunchi și ridicând mâinile spre cer (3 Regi 8, 54.). Noi cinstim sfintele icoane tămâie de ardere înainte de a le FIPI ama. Același lucru a fost făcut în celebrarea vetnoy Bisericii Vethoza la porunca lui Dumnezeu. Ea (adică altar) Aaronbudet tămâie fum; în fiecare dimineață, când se îmbracă lămpile, va scoate fum conductor. Și când Aaron se aprinde lămpile seara, el le va arde (Ex. 30,7-8). Și arde tămâie pe altarul tămâierii, este cortina opusă pe care erau înfățișați Heruvimi (Ex. 10.27). Noi cinstim sfintele icoane excitați în fața lor și a căror ulei SVE. Candelele, și în Biserica din Vechiul Testament. Și a pus (Moise) sfeșnicul în tabelul de cort sobraniyaprotiv. Și a aprins lămpile (l) la Domnul, după cum poruncise Domnul lui Moise (Exod 40:. 24-25). Și Domnul a zis lui Moise: Poruncește copiilor lui Israel, pe care le aduc la tine chistago ulei, iluminat vybitago pentru lămpile să ardă continuu. În afara perdelei mărturiei, în cortul întîlnirii lui Aaron (și fiii săi) au pus cele de mai sus, înaintea Domnului de seara până dimineața, în orice moment. Aceasta este o lege veșnică pentru urmașii voștri. Pe un sfeșnic chistomdolzhny lămpile înaintea Domnului (Lev 24,1-4 ;. Pr N. Assumption.).

La utilizarea și onorarea de comunicare. icoane în Biserica creștină din prima ori se spune Sfânta Tradiție

Prima imagine în Biserica creștină a fost Chipul Mântuitorului.

Domnul Isus Hristos a fost plăcut să reprezinte minuni NYM mod fața lui pe bord și a trimis imaginea la Edes- skom regele Abgar. Apoi Evanghelistul Luca a pictat trei icoane ale Maicii Domnului și Sf. Ap. Petru și Pavel (Thr. Min. 16 av. 18 octombrie). Despre imagine nerukotvorennogo sacru al legendei Mântuitorului Noe spune următoarele.

Atunci când puterea divină a minuni ale Domnului Isus Hristos a devenit cunoscut tuturor, recuperarea este speranță atras de Hristos pacienți nenumărate, chiar și din țări îndepărtate la evrei. Și Abgar, Regele Edessei, epuizat de o boală grea, pentru a afla mai multe despre minunile lui Isus Chris ia cerut cu umilință scrisoarea, așa că a venit la el la Edessa si vindeca de boala. Dar nu destul de sigur dacă Domnul Sun vrea să vină la el, a trimis o scrisoare cu un pictor specialist Anania, care a instruit să înfățișeze dos ke Persoana Mântuitorului, la, cel puțin, din viziunea feței Sale de a avea boli bucurie. Anania a venit la Ierusalim în momentul când Isus Hristos, înconjurat de o mulțime de oameni, învățăturile divine ale învățăturii Sale.

Dorind să profite de această ocazie pentru a portretiza salva fata de Tell, Anania a început pe o piatră, care este ușor ridicat în sus camping pe teren, și, în căutarea în persoana Mântuitorului, încercând să-i înfățișeze semnificat pe bord. Dar toate eforturile au fost în zadar pictura tsa; trasaturile faciale ale lui Hristos au fost evaziv. Între timp, inimile care au văzut străin și lucrarea lui van ny, a ordonat să-l prezinte la El și îndurare a vorbit cu el despre misiunea lui. Fii printre Seda Mântuitorul apă a cerut, spălat, l-au hrănit, ubrus a luat (prosop), le-a șters, și dintr-o dată acest ubrus reflectă asemănarea cu fața lui, imaginea lui cioplit al Nehru-kotvorenny. Domnul a dat cărți de Anania, spunând: „Du-te și să predea aceste lucruri la persoana care va trimis“ Abgar a exercitat o profundă venerație pentru imagine. Înscrierea pe ea inscripția: „Hristoase, Dumnezeul nostru, toată lumea încredere în tine, nu va fi rușinat“ - camera Abgar Prica să-l pună în Edessa pe porțile orașului în ordine. toate trec prin această poartă omagiu adus prova drum. Această comandă este respectată cu el, sub fiul și nepotul său; dar unul dintre strănepoți, devotat idolopok lonstvu, a vrut să eliminați imaginea, iar în locul ei a pus idolul. Episcopul Edessei, după ce a aflat despre ea printr-o revelație Vo Zhiyu, a venit la poarta timp de noapte, în cazul în care a existat o cale, a pus în fața lui o lampă aprinsă și închis cu cărămizi și din Occident, astfel încât locul a devenit complet în umbră. Mulți după timpul a trecut și despre icoana Mântuitorului uitat.

În timpul domniei lui Iustinian în 574, în timpul asediului Edessa persan Chosroes, Episcopul Evlaviyu în viziunea a fost Fecioarei, a reamintit imaginea latentă, și a indicat locul unde a ascuns. Conform acestei instrucțiuni Evlavy deschis pictograma găsit intact în toți termenii, o lampă nu se stinge, și cărămidă, care a fost pus mod, alte portretizare complet corecte a prototipului.

Episcopul cu oamenii din sentimentul de bucurie pios, făcute de-a lungul zidurilor orașului procesiunea cu Nerukotvoren- NYM fel și toată armata persană a fugit.

În 944, fără imagine mâinile transferate la tinopol Constant - și că portul 16 este celebrată de Biserica AB Gusto (Chet Ming 16 august ...).

Pe Maica lui Dumnezeu, scrisă de Evanghelistul Lu Koyu, ce urmează este cunoscut. Satisfacerea dorința credincioșilor, Luke pictat cu o perie pe bord fața sfintei Fecioare Maria, care poartă brațele lor veșnic Mladen CA; apoi a scris două icoane similare și toate trei atunci când sunt efectuate la foarte Lady Fecioara Maria. Ea a văzut tensiune IMAGE Lika Lui pe icoane, a amintit și a repetat fostul său profetic: „De acum ublazhat Mya TNI Rodi“ - și acest lucru a adăugat el: în curând o binecuvântare Prechis Tide „Harul născut din Mine și Meu cu aceste icoane lăsați-l să fie!“ Acesta a arătat la forța lui puternică, într-adevăr: în beneficiul DATI ei, de la aceste imagini sfinte au început să apară minuni beschis lennye. Unul dintre ei a fost Luca ca un semn al binecuvântarea apostolică trimisă lu Teofil sponsorizat de stat la Antiohia, unde a fost venerat în mod pios de toți creștinii să se închine dostodolzhnym.

Despre folosirea icoanelor în biserici creștine în vremuri post apostolic indică dacă pisate biserică. Deci, Tertulian, care a trăit între 160-245 ani. în subordonații lor vorbind despre imaginea Mântuitorului în potir biserică și venerarea imaginii Crucii. Eusebiu En. Cezareea, care a trăit între 267-338 ani. Noe spune în istoria bisericii, că soția sa sângerare, vindecat de Domnul, în semn de recunoștință pentru această vindecare, cu permisiunea Irod, set de imagini din alamă a Mântuitorului în Paneade în apropierea casei sale, în cazul în care mai târziu sa mutat la casa de apărare din Lituania. El spune că a văzut picturile POZĂ Nia Salvator și Sf. Ap. Petru și Pavel, păstrată de primii creștini, care, în consecință, ei erau mână pios.

Comunicare. Bogoslov Grigorie (331-389) menționează imaginea de pe arcade s templu construit în societatea mamă Nazianz.

St. Grigore, Bp. Nyssa (331-400), care descrie Biserica Sf. Torment. Theodore spune că toți pereții bisericii au fost decorate cu imagini ale suferinței sale cu imaginea niyami Mântuitor. Pe un decor similar de biserici, case particulare, piețe și să se închine în fața martorului icoane există Sf. Vasiliy Veliky, Ioann Zlatoust și alte Swe pentru corpurile de iluminat Biserica IV și secolele V (Pravoslav. Dogma. Teolog Vie preosvyasch. Macarie, vol. 5, p. 142 -146; "Hristos Thurs.", 30 h) .. Al saptelea Sinod Ecumenic (787), după ce bolnav i-au prilejuit persecuției lung de la iconoclastii icoane pe fani, blestem toată venerația a aprobat St. Icoanele Revere în loc livrate (Fr. N. Assumption).

Răspunsul la această întrebare citit 1905 vizitatori