Stoicii - este
Standing școală filosofică a fost fondat de Zeno al Citium (335-263 î. E.), care a sosit la Atena și este angajată cu studenții din portic colorate ( „Standing Poikile“). Învățăturile mai târziu Zeno Chrysippus dezvoltat (aproximativ 290-207 î.Hr.. E.), și Panety Poseidonios. și în mijlocul secolului al 2-lea. BC. e. a ajuns la Roma, unde a devenit imediat popular în rândul nobilimii romane (a se vedea. Stsipion Emily). În secolul 1. Stoa doctrina a dezvoltat mai tineri Seneca. Pe poziția etică a stoicii invocate în vremuri de Nero și Domițian, un grup de politicieni care au opus ideii de unitate de comandă: senatori, cum ar fi Trazeya Pat și Helvidius Priscus, adesea numit „opoziție stoic“. După cel mai faimos Epictet Stoicul a fost împăratul Mark Avrely.
Stoicii învățat că natura este guvernată de mintea divină și conștiința umană - o reflectare a divinului. Stoicii a crezut de datoria mea morală de a trăi în armonie cu principiile raționale, și cunoașterea acestor principii au considerat o virtute. Astfel, omul înțelept, astfel încât este mai virtuos, și mai mare înțelepciunea stoică și virtute constă în faptul că, pentru toate spirele soarta menține reținere și de auto-control, rămân indiferenți față de durerea și moartea, să fie liber de prejudecăți. Un astfel de om liber, considerat stoicii, este sigur de a deveni la fel, neprihănit. Stoicii credea, de asemenea, că mintea divină ar trebui să conducă la armonia întregii societății umane în ansamblu, transformând-o într-o frăție mondială.
Stoicismul a criticat umaniștii Renașterii, în special Erazm Rotterdamsky, care credea că principiile morale stoice spre deosebire de umilință creștină. „Caracter stoic“ implică rezistență, capacitatea de a rezista la calvar. Din moment ce totul este predeterminat, un accident în viața este imposibilă, trebuie să fie deschis-viață, nu resping - așa cum a învățat stoicilor, și fatalismul lor curajos este încă atractivă astăzi.
dr.-gr. Filosofie. școală fondat de Zeno al Citium c. 300 BC. e. Proish. din numele porticului din Atena, pictat Polygnotus (Motley permanent). De obicei se disting: -kon permanent antic. IV - începutul. II c. (Zenon Cleanthes Chrysippus etc ....); Permanent Central - gri. II - Ser. I c. (Panzty, Poseidonius) și -series mai târziu am fost în picioare. I - con. II c. (Seneca cel Tânăr, Musoni Rufus, Epictet. Mark Avrely). DOS. poziția filozofiei stoice era doctrina sferică. spațiu având natura insufletit, să-ing este creat de Zeus a elementului foc și este controlat de o lege universală - Logosul. Logos yavl. incarnare lui Zeus, care combină toate cosmice. începutul și crearea mintea, corpul. Dezvoltarea World este un proces ciclic de naștere a focului și de ardere. Conceptul Logosului include destin și necesitate. Logos oferă ext. cosmică. Comunicarea cu pneuma de foc (respirație). Tot ceea ce există, în conformitate cu AS are un caracter corporal, un sfert. a declarat valoarea (lekton) este nesemnificativ. În conformitate cu scopul S. chelov. de viață (fericire) este abilitatea de a trăi în funcție de natura-logo-uri și să urmeze soarta, să-secară sunt posibile numai ca urmare a inițierii virtuților (unităilor bună cunoaștere), precum și realizarea de indiferență totală față de orice altceva. Din ce indiferență demn Panety individualizata „corectă“ și „non-preferat“. Logic C. a fost strâns legată cu studiul valorilor de mai sus (lektona) într-un cuvânt, o propoziție, discursul și așa mai departe. E. Învățăturile de sunete de vorbire (dialectice) și a inclus retorica. Ca parte a dialecticii S. a dezvoltat o poziție de la- formează baza științifică. Lingvistică: Sec. despre subiecte și predicate, declarații directe și inverse, genuri și specii, sunetele, părțile de vorbire de cuvinte, și așa mai departe. d, la rândul lor, împărțite în retorica de deliberare, instanța de judecată și laudă. Trad. Diviziunea Antic. filozofie, logica, etica, și fizică în C. pentru prima dată a dobândit un caracter dogmatic.