Existența și esența de oameni

Esența omului - este un concept filosofic care reflectă caracteristicile naturale și caracteristicile intrinseci care sunt inerente tuturor oamenilor într-un fel sau altul, le distinge de alte forme de viață și de naștere. Puteți întâlni o varietate de opinii cu privire la această problemă. Pentru mulți, acest concept pare evident, și de multe ori despre asta, nimeni nu crede. Unii cred că există vreo anumită entitate, sau, cel puțin, este de neînțeles. Alții susțin că este cognoscibil, și să prezinte o varietate de concepte. Un alt punct de vedere comun - că esența oamenilor este direct legată de o persoană, care este strâns legată de psihicul, ceea ce înseamnă cunoașterea mai târziu, este posibil să se înțeleagă natura și omul.

aspecte-cheie

Principala existența predpossylkoy oricărui individ uman este funcționarea corpului său. Este - o parte a lumii naturale din jurul nostru. Din acest punct de vedere, omul este un lucru, printre altele, și o parte a procesului evolutiv al naturii. Dar această definiție este limitată și subestimează rolul vieții active și conștientă a individului, care să nu depășească caracteristica privirea pasivă-contemplativă a materialismului 17-18 secole.

În secolul trecut, natura umană au fost identificate, precum și necesitatea unui concept separat a fost pusă la îndoială. Dar dezvoltarea biologiei, studiul organizației neuronale a creierului si provoaca genomului sa se uite la această relație într-un mod nou. Întrebarea principală este dacă există o natură constantă, structurată a omului independent de toate influențele, sau dacă este din material plastic și natura în schimbare.

Filosof F. Fukuyama Statele Unite consideră că există unul, și asigură continuitatea și stabilitatea existenței noastre ca specie, precum și cu religia valorilor noastre cele mai de bază și fundamentale. Un alt om de știință din America S.Pinker, definește natura umană ca un set de emoții, abilități cognitive și motivațiile care sunt comune la persoanele cu care funcționează în mod normal, sistemul nervos. Din aceste definiții rezultă că trăsăturile individuale ale omului sunt explicate proprietățile moștenite biologic. Cu toate acestea, mulți oameni de știință cred că creierul determină doar posibilitatea formării de abilități, dar nu și cauzele lor.

„Esența unei“

Nu toată lumea crede conceptul de „esența poporului“ legitim. Conform o astfel de direcție ca existențialism, nu are o anumită specie-ființă, așa cum el este „o entitate în sine.“ Karl Jaspers, cea mai mare dintre reprezentantul său crede că aceste științe ca sociologie, fiziologie, iar altele oferă doar o cunoaștere a unor aspecte specifice ale existenței umane, dar nu poate pătrunde în esența ei, care este existențială (existență). Oamenii de știință cred că puteți explora individul în diferite aspecte - în fiziologie ca organism, în sociologie - o ființă socială, în psihologie - suflet, și așa mai departe, dar nu răspunde la întrebarea de ce este natura umană pentru că întotdeauna este un pic mai mult decât el poate avea un efect. Aproape de acest punct de vedere, și neo-pozitivismului. Ei neagă faptul că o persoană poate găsi ceva în comun.

Vezi omului

În Europa de Vest cred că a publicat în 1928 de către activitatea filosofilor germani Scheller ( „Poziția omului în Univers“), precum și Plessner „Pași organice si Omul“ a marcat începutul unei antropologii filosofice. Un număr de filosofi A.Gelen, N. Henstenberg (1904), E. Rothaker, O. Bollnov (1913) (1904-1976 gg.) (1888-1965 gg.) - sa concentrat exclusiv pe ea. Gânditorii timpului a făcut multe idei înțelepte despre un om care încă nu și-a pierdut valorile definitorii. De exemplu, Socrate numit contemporan se cunosc pe sine. Esența filosofică a fericirii umane și sensul vieții au fost asociate cu înțelegere a esenței omului. Apelul Socrate a fost continuat spunând: „Cunoaște-te - și vei fi fericit!“ Protagoras a susținut că omul - este măsura tuturor lucrurilor.

În Grecia antică, pentru prima dată, a ridicat problema originii oamenilor, dar de multe ori el a îndrăznit speculativă. Siracuza filosof Empedocle primul speculat despre evoluție, originea naturală a omului. El credea că totul în lume este în mișcare dușmănie și prietenie (ură și dragoste). În conformitate cu învățăturile lui Platon, suflet, trăiesc într-o empyrean mondială. El a asemănat carul sufletului uman, care este managerul voinței, și valorificată la simțurile și mintea ei. Sentimente-l trage în jos - de a se bucura de material grosier și Motivul - în sus, pentru a realiza postulatelor spirituale. Aceasta este esența vieții umane.

Aristotel a văzut în oamenii sufletului 3: rezonabil, animale și vegetale. Sufletul vegetative este responsabil pentru creșterea, maturizarea și îmbătrânirea organismului, animalul - pentru mișcările de independență și o gamă de sentimente psihologice, rezonabil - pentru realizarea de sine, viața spirituală și de gândire. Aristotel mai întâi să înțeleagă că esența principală a omului este viața în societate, definind-o ca un animal social.

Stoicii au identificat moralitatea și spiritualitatea, pune o bază solidă de reprezentări ale lui ca ființă morală. Ne putem aminti Diogene, care a trăit într-un butoi, care este un felinar luminat pe timp de zi în căutarea pentru mulțimea umană. În Evul Mediu opiniile antice au fost criticate și uitare. reprezentanți ai Renașterii actualizat aspectul antic, am pus o persoană din lume este centrul, a marcat începutul umanismului.

Pe esența persoanei

Dostoevski a spus că esența omului este un mister pe care trebuie să se destrame, și pe cel care se va efectua lasa și petrece toată viața lui, să nu spun că nimic nu a avut o mare de timp. Engels credea că problemele vieții noastre vor fi rezolvate numai atunci când este pe deplin cunoscut de către oameni care se oferă modalități de a realiza acest lucru.

natură socială umană

Socializarea este procesul de dobândire a elementelor vieții sociale. Numai într-o societate absorbită de un comportament care nu este ghidat de instinct, ci de opinia publică, să limiteze instinctele animalice, limba acceptată, tradițiile și obiceiurile. Aici oamenii adoptă experiența relațiilor industriale din generațiile anterioare. Începând cu Aristotel, sa considerat caracterul social principal în structura personalității. Marx, de fapt, a văzut esența unei persoane doar într-o natură publică.

Omul din lumea religioasă

Lumea religioasă - este o filozofie, care se bazează pe credința în existența a ceva supranatural (spirite, zei, minuni). Prin urmare, problema omului este considerată în lumina divinului. În conformitate cu învățăturile Bibliei, baza creștinismului, Dumnezeu a creat pe om după chipul și asemănarea Lui. Să ne insista asupra acestei doctrine.

Dumnezeu a creat pe om din noroiul pământului. teologii catolici moderni spun că creația divină au fost două acte: prima - crearea lumii (universul), iar al doilea - crearea sufletului. În textele biblice antice ale evreilor au susținut că sufletul - respirația unei persoane, ceea ce respiră. Prin urmare, sufletul lui Dumnezeu suflă prin nări. Este la fel ca și cel al animalului. După moartea încetează respirația, corpul se transformă în praf, și se dizolvă în duș aer. După ceva timp, evreii au început să identifice sufletul cu sângele unui om sau animal.

Natura spirituală a omului. Conceptul de personalitate

Scopul și sensul vieții

Conceptul de sensul vieții - individ, pentru că această problemă este rezolvată, nu clase, nu colectivele de muncă, nu știință și persoane fizice, persoane fizice. Pentru a rezolva această problemă - înseamnă să-și găsească locul în lume, auto-determinare personală. Din cele mai vechi timpuri, gânditori și filosofi au încercat să răspundă la întrebarea de ce trăiește o persoană, esența conceptului de „sensul vieții“, de ce a venit în lume și ce se întâmplă cu noi după moarte. Apelul pentru auto-cunoaștere a fost o instalație fundamentală majoră a culturii grecești.

„Cunoaște-te pe tine însuți“ - numit Socrate. Pentru acest sens gânditor al vieții umane constă în filosofa, găsindu-se depăși încercările și ignoranță (caută ce înseamnă bine și rău, adevăr și eroare, frumos și urât). Platon a susținut că fericirea poate fi atinsă numai după moarte, viața de după moarte, sufletul - esența omului ideală - este liber de cătușele corpului.

Potrivit lui Platon, natura omului este determinată de sufletul său, sau mai degrabă sufletul și trupul, dar cu superioritatea divină început, nemuritoare a caporalului, muritoare. Sufletul uman, conform acestui filosof, este compus din trei părți: prima - un perfect rezonabil, iar al doilea --vozhdelyayusche voință, al treilea - instinctivă-afective. Pe care dintre ele are mâna de sus, soarta omului depinde de sensul vieții, activități.

În timpul Iluminismului, materialiștii francezi au respins noțiunea de natură umană ca totalitatea materialului, substanță corporală și suflet nemuritor. Voltaire a negat nemurirea sufletului, și întrebarea dacă există o justiție divină după moarte, a preferat să păstreze „o tăcere pios.“ El nu a fost de acord cu Pascal acea persoană - „o trestie de gândire“ o ființă slabă și nesemnificativă în natură, Filosoful credea că oamenii nu sunt atât de mizerabil și furios, așa cum a crezut Pascal. Voltaire definește omul ca ființă socială, tinde la formarea de „comunități culturale“.

Dacă ne întoarcem la interpretarea științifică, definiția vieții merge ceva de genul: „Aceasta este o modalitate de existență a organismelor biologice ale planetei și organismul individual.“ Acest lucru ne dă o transcriere biologie. Dacă adăugați la toate explicațiile propuse care dau oamenii de știință una sau alta sferă, devine clar că viața - este o formă de activă „prezență“ a unui organism de pe Pământ.

Să reflectăm asupra a ceea ce viața, bazându-se doar pe ideile lor naturale, fără a implica teorie. Mulți cred că noi trăim, pentru că existăm. Dar este? Sunt oameni care s-ar contrazice.

Imaginați-vă o situație tipică, care se poate întâmpla oricui: probleme la locul de muncă, se prăbușește familia, relația cu copiii nu se adaugă ... Acesta este un circuit simplu, care este foarte frecvente. Și aici este omul care stă în centru, tocmai a spus că el nu trăiește, ci pur și simplu există! Deci, ce este viața acestui caz? Viața - este armonie în familie și în duș. La urma urmei, fiecare dintre noi are anumite concepte necesare pentru fericire, adică pentru o existență armonioasă. Pentru unii este dragostea pentru cineva - muncă, și pentru mulți - o familie și copii. Lista poate continua, dar nu contează aici este: trebuie doar să înțeleagă că trebuie să se asigure că viața ta nu se transformă într-o existență mizerabilă.