păpușă Ținuta ca reflecție tradițională de viață românească, realitatea-tv

Partea a patra. păpușă Ținuta ca reflectare a gospodăriei tradiționale românești

jucărie Handmade a servit la strămoșii noștri un fel de cod etnic generic, care sunt specificate liniile directoare ale vieții. Doll a jucat un rol misterios asociat cu conceptele de viață și de moarte. Prin urmare, păpușa este creată întotdeauna cu cea mai mare grijă, în imaginea ei nu putea fi accidentală - în toate a existat un anumit sens. Luând în considerare cu tine anatomia o papusa de carpa, am văzut cum se iese în lanțul de caractere ascunse, tipice conștiinței mitologice a țăranului, pentru cultura națională rusă. Ca o regulă, păpuși de cârpă este o simplă imagine a unui personaj feminin în rochie de zi cu zi sau de sărbători țărănești din resturi de material.

Outfit, ca principiu fundamental de păpuși, are rădăcini spirituale adânci. Acesta a fost mult timp între diferite popoare hainele nu sunt numai protejate de intemperii, costum elegant, a fost, de asemenea, o parte obligatorie a sărbătorii.

Haina poate spune multe despre persoana care a purtat-o: unde a venit de la ce vârstă și clasă, decât este angajat, căsătorit sau nu. Hainele găsit sufletul expresie a oamenilor și ideile sale despre frumos.

Foto devreme. secolul al XX-lea

În ciuda varietate de rochii, ele au, de asemenea, similitudini. O trăsătură comună a costumului feminin românesc nu a fost de a sublinia forma corpului. siluetă simplitate compensată de culori bogate de diferite piese de îmbrăcăminte, decorare, tot felul de broderiile și applikatsiyami.V păpușă tradițională rus înrădăcinați formele cele mai vechi și stabile de îmbrăcăminte din Rusia.

Prin urmare, trebuie să spun mai întâi câteva cuvinte despre costumul românesc. costum popular - un fenomen complex și arhaic. Partea sa principală a format de-a lungul secolelor. Din cele mai vechi timpuri, de la tații fiilor, de la bunici la nepoți, el a fost transferat, împreună cu credințe și tradiții înrădăcinate. Chiar și comuniune activă a elitei conducătoare și populația urbană a România la modele occidentale de îmbrăcăminte în secolul al XVIII-lea nu a afectat populația generală.

sat rusesc, până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost purtătorul culturii tradiționale. Chiar și la începutul secolului XX costumului țărănesc a rămas adevărat popular.

familie de țărani. provincia Ryazan. a. Stuck. 1910

costum popular creat ținând cont de faptul că aceasta nu ar trebui să împiedice mișcările persoanei. El a apărat în căldură și frig, a fost confortabil în toate condițiile meteorologice. costume de multe ori nu necesită utilizarea de foarfece și o mulțime de abilitate de croitoreasa, deoarece tesatura de fabricație, un agricultor spera la un anumit tip de îmbrăcăminte. Articole de îmbrăcăminte nu sunt fixate cu nasturi și belted cercevea.

Nechayev. Tipuri de români.

Acest lucru a fost făcut în mod specific la orice membru al familiei ar putea pune pe ea. haine largi miros de buzunar servit. Etajele de îmbrăcăminte pentru femei au fost cusute atât de larg încât acestea ar putea încheia copilul. costum barbatesc român, comună peste tot, a constat din rubahi- bluze, porturi, curele, încălțăminte și articole pentru acoperirea capului (de obicei, a fost o pălărie-Greshnevikov).

shirt pentru bărbați este întotdeauna belted. Camasa a fost principalul tip de haine pe care oamenii purtau de la naștere până la moarte, de multe ori băieți și fete în secolul al XIX-lea. înainte de nuntă a mers în cămăși lor, a interceptat centura.

Cuvântul „cămașă“ vine de la rădăcină „RUR“ - o bucată de pânză, după cuvântul „hack“ odată ce a mai înseamnă „a tăia“. O bucată dreptunghiulară de țesătură în jumătate îndoiți, taie o gaură pentru cap și centura fixată, după spătarul și partea din față a cămașa devin reticulată și manșoane adăugat.

În cele mai vechi timpuri, ca primul fiu al scutecului servit cămașă tată și fiică - cămașa mamei. Ea a servit ca un talisman, protecție împotriva forțelor răului. Din acest motiv, cămașă băieți și fete nu sunt cusute din materiale noi, și articole de îmbrăcăminte din părinți vechi. Cămașa nu a putut fi vândute, se credea că, în același timp, cu o cămașă și să vândă propria lor fericire, oamenii întotdeauna atât de valoroși care sunt gata pentru a da (da) cămașa.

shirt pentru femei a fost diferită de bărbați, care are un deget de la picior lungime-la-, și bărbați - doar până la jumătatea coapsei, uneori, la genunchi.

shirt pentru femei produse cu reducere directă pe piept, fără guler sau guler low-rezistent. Pregătirea unui tricou festiv, cusătoreasă sat au încercat să arate tot ce pot face. Mâneci, umeri, guler și tiv tricou decorat cu broderie și appliqué în formă de ornament geometric fin. Pe de fân pus podolnitsu - tricou cu o bandă largă de broderie la tiv.

S. Babyuk. fânului

Dar un singur costum național de sex feminin, în ciuda similitudinii de caracteristici în comun, în România nu a avut loc. În diferite provincii haine de femei au avut diferențele lor în tăiate, decor, desen țesut. Uită-te la aceste imagini.

În diferite provincii broderie făcut pe cont propriu mod, folosind o varietate de ornamente.

Dar numirea a fost comună - bijuterii și proteja oamenii de forțele răului, ca de brodat este situat la marginile hainei: poarta, tivul, manșoanele de jos (acest lucru este în cazul în care spiritele rele ar putea intra în organism). În scopul de a „proteja“ uman, toate tipurile de broderie conțin imagini sacre și simboluri magice.

I. Bilibin. Vasilisa Frumos.

cercetătorii moderni distinge între două seturi principale de costum de sex feminin: tricou cu Sarafane si fuste cu o cămașă și un șorț.

A. Carol cel Mare. costum de sex feminin provincia Oryol. 1916

Tricou cu fuste și șorț de origine mai vechi. Acestea sunt cele mai tipice pentru Sud - costumul românesc. camasa lunga pentru femei cu mâneci - cel mai vechi tip slavon unică de îmbrăcăminte. fetele nemăritate purtau doar un tricou cu un șorț. Și femeile căsătorite purtau fuste și mai mult.

Ponova - pânză fusta surogat - un accesoriu obligatoriu de haine femeie căsătorită rus, prototipul moderne fuste cu coadă lungă. Numai fuste au fost întotdeauna tricou scurt. Fuste îmbrăcat într-un mod special: fuste cârpă înfășurat în jurul taliei tăiate înainte și Tuck marginile curelei, deschiderea tivul cămășii, care închide șorțul

Vinogradov SA Pentru a lucra în 1895

Inițial, sub „Sundress“ înțeles literal îmbrăcăminte pentru bărbați prințului lui, care adăpostește întreaga figură. Numai în Sundress secolul al XVI-lea a fost folosit ca îmbrăcăminte pentru femei. El a înlocuit fustele în România începând din regiunile nordice, iar la începutul secolului al XIX-lea a devenit una dintre cele mai importante părți ale îmbrăcăminte femeilor traditionale. Sarafane purtate cu un șorț, care joacă un rol dublu: de a proteja îmbrăcăminte de murdărie și acoperite piesele ei unadorned.

Costumul femeilor nu este concepută fără o pălărie.

O femeie căsătorită nu a putut merge fără o pălărie pe oameni, parul ar trebui să împletească în două codițe temporale stivuite în jurul coroanei capului și să se ascundă sub o pălărie. Vălului a fost una dintre cele mai importante părți ale costumului feminin.

În plus față de șaluri de zi cu zi și festive au existat patruzeci ochipok, cocosar.

Fetițe purtat pe frunte simplu lățimea benzii pânză de 0.5-2.5 cm. Fetele au voie să poarte bandaje deschise - bandă care să acopere doar frunte și gât. Înainte de căsătorie, o fată, păr de separare despărțire, împletit jos pe ceafa o impleti trei pleteshka. Spiț curge liber în jos de la - sub o pălărie.

La sărbători panglica de fată decorate cu panglici și nakosnikami (Kosnikov) - decorarea unei fete, țesute într-o panglica folosind un cablu între firele de păr. Kosnik a fost considerată o parte obligatorie a decorarea festiva a fetei cap, el a terminat coafura destul de complicată. El a fost legat la capătul împletiturii, care tractata 12 - 14 pryadey- „plotok“. Pentru a face lățimea scuipat, se întrepătrunde panglica de densitate, fire de lână pieptănată, margele împânzit, panglică viu colorate. Satul rus folosit pentru a considera că o frumoasă panglica, bogat decorat oferă o fată mai atractivă. Kosnikov a devenit larg răspândite pe întreg teritoriul ocupat de populația românească din perle.

O parte obligatorie a oricărui costum taranesc era centura, și a purtat totul - de la mic la mare. La urma urmei, este în primul rând un talisman, amulete sunt subiectul capabile, prin protecția noțiuni superstițioasă împotriva diferitelor riscuri. facilitate care protejează organismul uman de forțele răului. În public, era imposibil să iasă fără centură. Semnificația acestui moment este păstrată în folclorul - lasă să se meargă. Belt efectua funcții elementare și piese de legare de îmbrăcăminte: acestea sunt legate șorț tras în sus sundress, sprijinit porturi. Curele pot fi țesute, tricotate, curea din piele purtată doar de bărbați. Pe curele brodate ornamente si decoratiuni pentru lor capete ciucuri, pompoane, păpuși-amulete

În plus, o curea agățat poșete, pungi și alte obiecte de uz casnic de mici dimensiuni. După ce toate buzunarele au început să apară numai la sfârșitul secolului al XVII-lea. Hainele au fost cusute din pânză de casă În primul material realizat din Rusia, in, cânepă tulpini sălbatice-hop și urzică. Până țesăturile din secolul al 17-lea din Rusia au țesut în casă, ceea ce înseamnă că au împletit la domiciliu, în primul rând pentru propriile lor nevoi, iar dacă ceva a fost, atunci și de vânzare. Erau țesături nevopsite grosiere și in subțire și mătase au fost importate din străinătate.

Femeia din spatele fabricarea de pânză. buze Ufa. 1912

Dar, în costum festiv utilizate nu numai tesatura internă, dar, de asemenea, cele care au fost cumpărate de la târg: mătase, bumbac, satin, brocart, panglici, aur sau argint dantelă, tafta, satin, catifea, cașmir, stambă.

K. Huon. mărfuri Red. 1905

Sărbătorile au cerut să se atitudinea cea mai gravă și respect, pentru că este numai în zilele lucrătoare moderarea corespunzătoare în mâncare și îmbrăcăminte simplu, confortabil. Și mai mare sărbătoare, hainele mai luminoase și mai pline de culoare. Acest lucru a creat un taran serile lungi de iarnă un costum de zână minunat, care a necesitat calificare considerabilă, diligență și îndemânare.

Până la începutul secolului XX ca țesut în contrast cu pânză de casă, era scump pentru sat și au fost destinate pentru haine de sărbătoare. Toate culturi de țesut pretuit în pungi, jucării prețuite. Și când păpușa de master, Patchwerk atent selectate. prețuită în special pânză roșie, acestea au fost cele mai frumoase papusa. În port popular iubit, de asemenea, culoarea roșie. Red a servit mult timp ca un talisman, un simbol al vieții și a forțelor dătătoare de viață ale naturii, de altfel, este culoarea de sărbătoare. Și în vremurile de demult cuvântul „roșu“ a însemnat și încă frumoasă ( „fată echitabil“).

Eliseev EA Mireasa. Whitsunday. 1907

păpuși LAR, confecționate dintr-un nou lambou, făcute în mod specific ca un cadou pentru botezuri, pentru a numi o zi, o vacanță, o dragoste care arată rudeniile și de îngrijire.

Când să înceapă festivitățile de iarnă pe sanie, copii mici si fata de ziua a fost trimis ca un cadou, „atu“, sanie cu păpuși.

O astfel de taxă culcat pe teschah și nasa. Rețineți că „de casă“ păpușă a dat rude și prieteni, încleiere legături de rudenie: aceasta este, de asemenea, una dintre dovezile valorile lor sacre. În familia același lucru pentru copiii lor, păpușă, „cu roți“, de obicei, din cârpe vechi. Și nu chiar sărăcia, ci vecinătății sânge ritual. Se credea, ca lucrurile la mâna a doua ținute de putere generice, și încorporate într-o păpușă, a trecut la copilul ei, devenind un talisman.

Din același motiv, nou-născut înfășurat într-o cămașă părinte purtat-corp, swaddled în scutece de îmbrăcăminte utilizate. Păpuși vsegoispolzovali adesea tivurile tricouri si sorturi de femei. Este aceste părți ale costumului, în contact cu solul și de absorbție, astfel încât puterea a avut cea mai mare importanță sacră. Este demn de remarcat faptul că zdrentele pentru păpuși rupt întotdeauna mâinile lui fir drept, mai degrabă decât taie cu foarfeca. Se credea că această jucărie a proorocit integritatea ei amantă puțin, fără defecte și daune.

De multe ori papusa haine reproduc cu precizie caracteristicile costume locale.

Pe păpușa provinciei Oryol - cămașă pânză, cu drept Polycom cu partea frontală rospashyu, cu cusute pe umerii patch-uri dreptunghiulare de stambă. Gates, cum ar fi tricouri reale, asamblate pe un asieta îngust și împodobit cu o panglică de mătase verde. Partea superioară a manșoanelor și manșetele împodobite benzi krasnouzornogo țesut. Pe păpușa caracteristice fuste OREL din lână proshvoy satin negru și albastru pânză de casă, împodobite la centura țesute tiv roșu de lână. Deasupra șorțul este purtat cu fuste jabou de bumbac luminoase colorate imprimate cu model krupnorapportnym. Pe capul de păpușă împodobește pălărie în formă de coroană, brodate cu dantela, margele, paiete, panglici.

Costum de păpuși Similitudinea nu înseamnă, cu toate acestea, simpla imitație a autentice țărănești odezhde.Naprotiv, muncitori calificați au fost în măsură să facă o astfel de selecție de piese, pentru a dezvolta astfel de tehnici tradiționale, care vorbesc despre crearea imaginii artistice în jucărie cârpă.

Astăzi poate părea ciudat că un costum cu păpuși nu este eliminat. Oare strămoșii noștri nu au putut fi gândit la un astfel de lucru simplu? Dar ei nu și-au stabilit această sarcină: la urma urmei, papusa a lucrat ca o formă integrată. Acesta este un principiu important nu -kukla un manechin îmbrăcat și o imagine de sine valoroase. Suit implicat organic în jucării din plastic. cut lui era simplu și - păpuși expresiv.

De exemplu, fuste pentru cifrele de cârpă au fost făcute dintr-o singură bucată de material, în timp ce în haine de femei ea a fost chetyrehklinnoy.

Cu costum chiar mai mare libertate decorate. model brodate oplech'ya cămăși imitate una sau două benzi de cruce broderie roșie. Sonorous patch-uri ornamentale colorat împodobește papusa stambă șorț cu un model floral luminos. Un complex de o diademă formată din mai multe părți, de masterat ales doar cele mai mici detalii spectaculoase - de exemplu, un bandaj brodate cu mătase panglică, încununând capul cu ventilator roșu.

Doll provincia Orel, oraș Novosil, 1932-1933, The

proporții Big-doll, departe de natura, și a făcut costumul de păpuși condiționată aluziv. El a ascultat natura păpuși în sine, ființe independente. În acest caz, este definit întotdeauna punct de vedere etnic se potrivi cu un anumit tip în păpușa, plasând-o în jocurile copiilor un rol. Doll într-un sundress roz nu ar putea juca rolul unei femei în vârstă, și kukle- „pic soția“ nu este permis să joace un „mireasa“.

Și ai propria vreodată mâinile costume pentru păpuși? Fie că vă place această activitate? Ei au învățat copiii și nepoții lor?