Sfânta Evanghelie după Matei cu interpretarea Părinților (foi troiță), aproximativ 85 pentru a citi, descărcare
Chiar și pe drumul ucenicilor lui Hristos Capernaum se certau între ei, care este mai mare în Împărăția cerurilor? Domnul nu a vrut să denunțe prezența unor străini în ambiția lor; dar când a arătat din nou atenția deosebită Petru, și ia ordonat să plătească o bucată minunată de bani pentru a depune pentru templu și pentru el însuși, pasiunea de ambiție a vorbit din nou cu ei. WHILE. - spune Sf. Matei - ucenicii au venit la Isus și a spus mai mult de un Împărăția cerurilor? „Rușine, - spune Sf. Ioan Gură de Aur - pentru a descoperi pasiunea pe care nedugovali, ei nu spun direct:“ De ce ne-ai dat un avantaj față de Peter? Este mai mult decât o facem? „Încă rușine. Întrebat vag: „Cine este mai mare“ Când Isus favorizează trei dintre ele, nu a fost găsit nimic ca ei; și când onoarea acordată numai unul, ei se plângeau. " Ei au amintit în timp și apoi, după cum Domnul răsfățat Petru pentru mărturisirea sa, a amintit, și o mare îndrăzneală în Domnul Petrovo. „Ceva uman au acționat ucenici, - spune Sf. Ioan Gură de Aur - dar Razmyslov și că, în primul rând, ele sunt acum nimic pe pământ nu sunt în căutarea; în al doilea rând, că au plecat apoi și această slăbiciune, și reciproc unul cu altul a dat drumul la campionat. Și nu ne putem ridica la erorile lor; Nu întrebați despre cine este cel mai mare în Împărăția cerurilor, ci - cea mai mare în domeniul pământesc, care sunt mai bogate, care este mai puternic ".
Ce este Domnul? El le-a arătat deja un exemplu de auto-dezaprobare, când a fost de acord cu plata să nu se bazeze să-l tribut; și acum, dorind să demonstreze nevoia de umilință, pentru adevărații Săi ucenici, El dezvăluie conștiința lor și să nu răspundă la cuvintele lor, și sentimentele lor. ISUS. Numit un copil mic (conform legendei, a fost Sf. Ignatiy Bogonosets), a avut să stea în picioare în mijlocul lor și a zis, încercați să aflați cine este mai bun, și dispute cu privire la primatul; dar vă spun că, oricine nu trebuie să fie mai mică decât toate, nu este vrednic de împărăția cerurilor. Adevărat vă spun. Dacă nu rândul său, de la ambiția de a umilință, de la înșelăciune la blândețe, dacă nu sale opinii false variabile din împărăția mea, dacă nu lăsați speranța deșartă a unui loc de onoare în această împărăție, și dacă devin copii mici. - nu vârsta, și locația cardiacă - dacă nu sunteți în aceeași umil și simplu la suflet, ca abnegație devotat voia lui Dumnezeu, ca și copii, nu numai că nu ia un loc mare, dar nu intră în Împărăția cerurilor. Domnul a arătat ucenicilor săi asupra copilului, în sensul deplin al libertății de pasiune, copil, mândrie străin și vanitatea, invidie și certurilor, copil, împodobit cu multe virtuți, cum ar fi: prostoserdechiem și blândețe, umilință și seninătate, copilul și nici unul din aceste virtuti nu se umflă de mândrie; proprietate mare de înțelepciune - să posede virtuți și să nu fie mândru de ei. „Când am, - spune Sf. Ioan Gură de Aur, - nu au aceste virtuți, atunci nu contează cât de mare cazul nostru, mântuirea noastră este îndoielnică. Pat chiar discreditați, chiar lăudat, chiar pedepsit, chiar onorat, el este în primul caz, nu enervat, nici mustrare, nici în aceasta din urmă nu este mândru. " umilința divină a lui Isus Hristos nu-l va lăsa în învățătura umilință a arătat propriului exemplu. Cu licitație iubitoare îmbrățișând copilul, Domnul a continuat: Ok. Oricine se smerește. Cum acest copil mic. s-ar simți mai rău și mai mici decât altele, este cel mai mare în Împărăția cerurilor. Că copilul are puritatea sa naturala si inocenta, ca ai realizat un feat samoponuzhdeniya, auto-negare, retezarea pasiunea lor și rea-voință. Sunt atât de umil și cu amabilitate prostoserdechie că nu numai dacă tu ești, vei primi o recompensă mare, dar chiar dacă Oricine primește un astfel de copil în numele meu. oricine cu o dragoste pentru Mine va lua cel ce crede în mine, indiferent dacă acesta este, de fapt, copilul, sau a devenit ca un copil de simplitate și umilință a inimii adept meu - care-i ajute în cea în care el are nevoie, nu pentru câștig personal, ci numai pentru că el - ucenicul meu, Christian, mă primește. dar din mine va primi premiul; Și cine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce Ma trimis pe Mine.
Dar dacă e așa apreciez umilința și prostoserdechie, este la fel de strict și să pedepsească pe cei care sunt umili și simplu ofensa, atrage sau de a induce la păcat; Și oricine va jigni sau rănit unul din acești micuți. nu numai pentru copii, ci și pentru toți cei care cred în Mine, în simplitatea inimii, ar fi fost mai bine. o astfel de seducător, DACĂ spânzurat despre piatră de moară lui în jurul gâtului său. morii severă în partea superioară, care poate fi condus numai un măgar, și înecat în adâncul mării. nu „Este Domnul a spus morii să fie spânzurat de gât, dar că ar fi mai bine să îndure pedeapsa, iar acest lucru arată că accidentul cel mai sever se așteaptă ca un alt rău: dacă este de nesuportat, mult mai recent. Vezi tu, ce o amenințare teribilă? Vezi cum se rastoarna la baza de aroganță ca molestat campionat inspiră ultimul loc peste tot te duci? Într-adevăr, nu este nimic mai rău decât aroganță! Ea ne privează de prudență cele mai obișnuite și de a face destul de nebun. Căci dacă cineva, să nu fie mai mult de trei coturi, amplificate să fie mai mare decât munții, și se consideră a fi, în cazul în care el a fost tras afară, ca și cum ar fi fost deasupra vârfurile dealurilor, nu ne-ar trebui să caute alte dovezi ale nebuniei sale. Deci, când vezi un om trufaș, care se consideră cel mai bun, și pentru defaimare locurile de a trăi cu oamenii obișnuiți, nu caută alte dovezi în sprijinul nebuniei sale“. (Sf. Ioann Zlatoust). Contemplarea omnisciență divină în lume, se află în răutatea și păcatul posedat de Domnul oamenilor cu tristețe profundă strigă: Vai de lume, tentația! „Ca Dumnezeu, - spune Sf. Ioan Gură de Aur - a devenit Iisus Hristos pentru tine un om, a luat asupra Sa forma unui servitor, a suferit toate insultați și să nu lase nimic din ce ar trebui să facă. Dar, pentru că toți oamenii nerecunoscători fără nici un rezultat, atunci el le-a regretat, și că, după o astfel de vindecare, ei nu scapa de boala sa ca un pacient care nu a vrut să se supună prescripțiilor medicului său! Dar nu există nici un folos de regret, iar acum servește ca un medicament deja și că prezice Iisus Hristos viitor și regretă despre lume. " „Se întâmplă adesea ca cei pentru care era inutil credința noastră - spune Fericitul Teofilact, -. Putem livra beneficii, atunci când vom începe să plângă despre ei, și ei provin de la faptul că la viață“ Dacă oamenii, din care vin ispitele, ei au decis să nu facă rău, atunci nu ar fi nici o ispită; dar din moment ce acești oameni se deda la rău și a căzut în boală incurabilă, Mântuitorul, prevăzând că ei nu vor să se îmbunătățească, el spune: pentru că aceste fapte ca vin. Noi am fost întotdeauna și va fi seducători și ademenit.
Dar de ce Dumnezeu nu distruge ispitele? ceea ce le permite ca? Pe aceasta Sf. Ioann Zlatoust spune: „De ce se ucid? Pentru aceia dintre voi, care le obține de rău? Dar ei a lua nici un rău de ispită, ci din neglijenta sa. oamenii virtuoși nu suferă numai de ispitele de rău, dar, de asemenea, să primească cel mai mare beneficiu. Astfel au fost Iov, Iosif și toți sfinții. Ispitele trezi oamenii din somn, ceea ce le face precaut, și nu numai cel care se ține de ei, dar se va restabili în curând decăzuți: l-au învățat precauție și de a face evaziv. Dacă și când o mulțime de dușmani și ispite, am Bezpieczne, ce s-ar fi întâmplat dacă am trăi în securitate? Deci, trebuie să vină la ispite, dar mor de la ei nu este necesar. " Dacă răul a fost necesar, nu Iisus Hristos ar fi spus, dar vai de omul acela. Prin care vine infracțiune; el ca un slujitor al diavolului, se confruntă cu pedeapsa teribilă. Și dacă doriți să evitați tentația, Domnul vă va arăta calea, și cum să evite: Dacă mâna ta. - El spune - sau piciorul tău te jignesc. Taie-l și aruncați-l; Mai bine pentru tine să intri în viață ciung braț sau un picior. Decât având două mâini și două picioare și să fie aruncat în focul veșnic; Și dacă ochiul tău te jignesc. Scoate-l și aruncă-l departe; Mai bine pentru tine cu un ochi pentru a intra în viață. Mai degrabă decât având doi ochi și să fii aruncat în focul iadului. în pedeapsa veșnică. Mântuitorul a spus, nu este vorba despre membrii corpului, dar de prieteni și rude, care sunt dragi pentru noi ca membrii noștri. Nu mai prietenia cu oamenii răi, indiferent de modul în care acestea au fost atât de drăguț cu tine. Nimic nu regret, renunta la tot ceea ce te împiedică în economie, cum ați deoarece poate fi dureros și regretabil. Fără accidente grave, fără auto-negare și fapte nu intra în Împărăția cerurilor.
Distribuiți selectată
Faceți clic pe butonul din dreapta al mouse-ului și selectați „Copiați locația linkului“